那片绿绿的爬山虎

那片绿绿的爬山虎



  教学目标:
  1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
  2.通过学习课文,感受叶老堪称楷模的作品与人品。
  3.品读重点词句,联系上下文,借助资料,体会课文中含义深刻的句子。
  4.初步体会借景抒情的表达方式。
  教学过程:
  ——在质疑中寻找学习的起点
  师:一齐轻轻地读——
  生:一次偶然的机遇,能够改变一个人终生的命运。
  师:“偶然”改变“终生”,你们相信吗?写这句话的人是——
  生:肖复兴。
  师:他为什么这么说呢?让我们走进他的成长故事,读——
  生:那片绿绿的爬山虎
  师:打开自学单,预习课文,你有什么问题?
  生:为什么课文写了我和叶圣陶之事,课题却用了《那片绿绿的爬山虎》?
  师:一个同学在提问,其他同学应拿起笔,在课文相应的地方做记号。有同样问题的同学举手。
  (十多个学生举起了手)
  师:掌声送给这些同学,会读书会提问,你们读懂了课文写了我和叶圣陶之间的事情。
  生:为什么作者说是模模糊糊懂得了?
  生:为什么叶圣陶要帮我修改作文?
  生:为什么叶圣陶要请我一个初中生去做客?
  ……
  师:学贵有疑。这些问题无外乎是围绕内容和表达来提,也就是“写了什么”和“怎么写的”来提。
  ——在事件与感受中整体感知
  师:课文到底写了什么呢?来,拿出预习单,四人一组,完成“活动一”。
  活动一
  1.在组内读读生词,相互提醒难读或难理解的词语。
  2.讨论:课文写了哪两件事?每一件事“我”的感受是怎样的?
  (出示:推荐 删掉 余晖 黄昏 融洽 眼帘 动词 楷模  摇曳 曲线)
  师:哪个组把你们认为难读或难理解的词语指出来,给同学们提个醒。
  (一生带读)
  师:一起字字咬准地读,注意把字形读到你的眼里、心里。
  (齐读词语)
  师:作者回忆了我和叶圣陶爷爷之间的哪几件事?每一件事分别有什么感受?
  生:批改作业和做客交流。
  师:每一件事有什么感受呢?哪个小组找到课文中的句子来说。
  生:叶老为我批改作业,我的感受是“我虽然未见叶老先生的面,却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖,如春风拂面。”
  师:把这个长句读成一个四字词语,就叫做——
  生:春风拂面。
  师:能用自己的话说说什么叫“春风拂面”吗?
  生:春天的风吹到脸上。
  师:这个“拂”,指的是轻轻地擦过。春天来了,柔柔的春风轻轻吹过脸庞,有什么感觉?
  生:很柔和。
  生:很清爽。
  师:吹面不寒杨柳风,清爽、舒适。第二件事的感受?
  生:叶老要我做客,我非常庆幸,自己第一次见到作家,竟是这样一位人品和作品都堪称楷模的大作家。”(一生读,齐读)
  师: 也把这句话读成一个四字词,就是——
  生:堪称楷模。
  师:给“楷模”换一个近义词
  生:榜样。
  师:观察两个字的偏旁,猜猜楷模这个词和什么有关?
  生:“楷”和“模”最早指的都是“树”。
  师:“楷树”刚直挺拔,自古是尊师重教的象征,孔子的弟子就曾经从卫国把楷树移到孔子墓前。
  生:相传模树树叶色泽纯正,是各种树的榜样,最早在周公墓前。
  师:后人把这两个字放到一起,把高风亮节、有表率作用的人,叫做——
  生:楷模。
  师:竖着看板书,你们发现了吗,左边写的是——
  生:事情
  师:右边写的是
  生:感受。
  师:一件事,一次深刻的感受;一件事,一次深刻的感受。每一件事里都写了感受,我们就联系事情,体会感受。
  ——在深入地体会中品读
  师: 拿出我们的共学单,完成活动二。
  活动二  
  1.任选一件事读一读,哪些词句打动了你,圈画下来。
  2. 小组讨论:透过这些词句,你们有什么感受?
  (生读书、交流,教师巡视)
  师:哪个小组先来谈谈。
  (小组初交流,4组)
  师:你们知不知道叶老为什么要给我批改作文?
  生:作文要印成书。
  师:从中你看出叶老的什么?
  生:认真。
  师:我们一起去细看被叶老批改的那篇作文,打开本子———
  生:“翻到我的那篇作文,我一下子愣住了:映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字,密密麻麻,几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。”
  师:放下手中的课文,自由地读读,读到哪个词会提起你的心,让你感受到认真、春风拂面?
  生1:密密麻麻,说明很认真。
  师:这就是语词的感觉,送进去读读。
  (生1读句子)
  师:每个人关注的词语不一样,还有?
  生2:到处,看出批改的非常多。
  师:那就把你的感受送进去——
  (生2读句子)
  师:到处、密密麻麻,这密密麻麻联系上文,指的是——
  生:是红色的修改符号和改动后增添的小字。
  师:密密麻麻,联系下文,指的是——
  生:是几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。
  师:孩子们,这就是叶老批改的文章,共有160多处的修改呢。
  (生诧异)
  师:平常哪些同学修改过自己的作文?
  (生争先恐后地举手)
  师:随机采访一下,你每一处是随便圈画的吗?
  生:不是,每一个地方都要认真想。
  师:你呢?
  生:都是仔细琢磨出来的。
  师:难怪作者透过这160多处仔细琢磨的圈圈画画,感受到—(引读)
  生:我虽然未见……
  师:当我回到家,仔细看了几遍叶老的修改——
  生:题目一张画像改成一幅画像,我立刻感到用字的准确性。有一处我记得十分清楚,“怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢?”叶老先生改成“怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢?”
  师:就一个字,一个词,好像也说得过去呀,叶老有必要这样改吗?
  生:改了就更准确。
  生:句子更干净。
  师:一个字都不能马虎啊,这让我想起叶老的一句话——
  生:一字未宜忽,语语悟其神。
  师:叶老认为读文章一个字都不能放过,对要发表的作文,他也用这个要求一字一词地批改。
  师:不仅如此,作文后面还有一则评语呢。
  (一生读)
  师:不对呀,叶老不是修改了160多处吗?他的评语应当是:用字不够准确,句子不够干净。文中的一些长句子变成短句子,意思更明确。
  生:叶老为了保护我的自信心。
  师:短短的评语,树立了我写作的信心,带给我温暖。所以,我虽然未见叶老先生的面,——
  生读。
  师:同学们,这就是为肖复兴批改作文的叶圣陶老爷爷。当时,他68岁的高龄了,担任了国家教育部副部长,是蜚声国内外文坛的大作家。白天,他日复一日有做不完的工作;晚上,他拿起20篇作文,一篇一篇、一字一句地批改。看到这样的画面,你又有什么感受呢?
  生:我很感动。
  生:叶圣陶老爷爷很辛苦。
  师:这春风哪里仅仅是吹到了脸上,它还吹到了我们的——
  生:心里。
  师:所以,我,你,在座的每一个同学,虽然未见叶老先生的面,——
  (指生1读)
  师:吹到心里了吗?谁再读?
  (指生2读)
  (齐读)
  师:刚才,我们在联系事情的基础上,借助叶老的资料,深入体会了感受,这也是一种重要的学习方法。继续用这两种方法,交流我第一次见到叶老先生的感受,你们找到哪些语句?
  生:叶老见了我,像会见……
  师:叶老为什么要邀“我”做客?
  说说。
  生:我们的交谈很融洽,仿佛我不是小孩,而是大人,一个他的老朋友。他亲切之中蕴含的认真,质朴之中包含的期待,把我小小的心融化了,以至不知黄昏的到来。
  师:(出示句子)交谈中有两个带融字的词语(“融洽”和“融化”变红)读读这两个词。
  生:选第二个解释,调和,和谐。
  师:那融洽就是——
  生:感情和谐,关系亲密
  师:再看看融化的融应该选哪个解释?
  生:选第一个固体受热变软和化为流体。
  师:我们常说冰雪融化,而文中我小小的心融化了,这是什么意思呢?
  生:应该是把我小小的心感动了。
  生:叶老的关爱把我感动了。
  生:我的心里顿时涌起了一股暖流。
  师:请你通过读感动传达出来。
  生读。
  师:(出示插图)你们看,这是叶老和肖复兴,一位是国家教育部副部长,蜚声国内外文坛的大作家,一个是普普通通的中学生;一个是70岁的老人,一个是15岁的少年,他们才第一次见面,交谈却得那么融洽,透过这个“融洽”,你感受到叶老的什么?
  生:我感受到叶老很和蔼。
  生:叶老很平和。
  生:叶老非常平易近人。
  生:叶老很真诚地对待我。
  师:是呀,所以作者第一次见作家就有这样的感受——
  生:(读句子二)
  师:想知道他们当时谈了些什么吗?来看看肖复兴在原文中写到的(出示《那片绿绿的爬山虎原文》,指名朗读)瞧,在那次交谈中,叶老告诉他(学生读“爱好文学的人不要只读文科的书,一定要多读各科的书。”)这是叶老亲切之中蕴含的认真。他鼓励作者(学生读“我们中国人一定要搞清楚自己的历史,搞文学的人不搞清楚我们的历史更不行。”)这是叶老质朴之中包含的期待呀。
  师:在看课文插图的时候,你们关注到书房挂着的对联了吗?(出示插图,对联放大)
  生:“得失赛翁马,襟怀孺子牛”。
  师: 叶老从不把个人得失放在心上,像孺子牛那样勤恳,踏实,胸襟广阔。这幅对联不就是叶老人品的真实写照吗?所以我非常庆幸——
  生:(读句子二)
  师:15岁的那年,我还仅仅是模模糊糊懂得了,刚才你问得好,能给模模糊糊找一个反义词吗?
  生:清清楚楚
  师:是呀,15岁的时候,我的感受还没有那么深刻,那么清晰,只能是——
  生:模模糊糊的。
  师:联系事件,联系资料,我们的感受更深刻了。两次感受与事情是怎么写的呢?让我们一起来发现,第一次感受是放在事情的中间,第二次事情在前,感受——
  生:在后。
  师:其实还有一种顺序,叫感受在前,
  生:事情在后
  活动三:
  小组讨论:你们组最欣赏哪一种顺序,为什么?
  1.感受在前,事情在后。
       2.事情在前,感受在后。
       3.感受在事情叙述的中间。
  我们组选择第       种写法。理由是                               
                                                                          
  ——在表达的赏析中美读
  师:学到这,我们还有一个大问题,那就是“为什么用那片绿绿的爬山虎为题?”这爬山虎和事情到底是什么关系?
拿起共学单,继续来研究。
活动四
  先划出三处写爬山虎的句子,再小组讨论:“我”分别是在什么情况下看到爬山虎的,当时的心情怎样。
  (出示:刚进里院,一墙绿葱葱的爬山虎扑入眼帘……)
  师:这是在什么情况下看到的爬山虎?
  生:刚进里院。
  师:我第一次见大作家,心情呢?
  生:紧张。
  师:看到绿葱葱的爬山虎,你的心情怎么样?
  生:好多了。
  师:表面上写爬山虎,其实写出了作者的心情,这叫——
  生:以景写情。
  师:第二处爬山虎的句子,哪组来展示?
  生读。
  师:这又是在什么情况下看到的?
  生:交谈得很融洽。
  师:屋内人和人很融洽,屋外的爬山虎也与我们的谈话很融洽,我们分角色读一读。老师读屋内,你们推荐一位同学读屋外
  (师生分角色朗读)
  师:屋内、屋外,融为一体。这就叫做——
  生:情景交融。
  师:第三处呢?一起读。
  生读:在我的眼前,那片爬山虎总是那么绿着。
  师:有了前两句的基础,你们觉得总是那么绿着的,仅仅是爬山虎吗?
  生:不是。
  师:这个绿着的也许是哪件事情,也许是深刻的感受,也许是叶老的教导,也许还有一言一行……请以“在“我”的脑海里,总是“绿”着的是                   ,也是                             ”的句式把你的想法写下来。
  (配乐,生练笔。)
  生:总是绿着的是叶老为我修改作文的情景,也是邀请我到他家做客的情景。
  师:成长途中的两件事,铭刻在心。
  生:总是绿着的是批改的圈圈钩钩,也是那些密密麻麻的小字。
  师:堪称楷模的作品,他忘不了。
  生:总是绿着的是叶老与他握手的情景,也是交谈时的融洽。
  师:在我眼前绿着的,不仅是那虎虎生机的爬山虎,还有叶老那堪称楷模的人品和作品。爬山虎已不单单是景,还凝聚着浓厚的情。所以,课题叫做——
  生:那片绿绿的爬山虎
  师:怎样的爬山虎?
  生:绿绿的
  师:还是模模糊糊的吗?
  生:茂盛的
  师:印在心里,清晰、深刻的。那片,和“那”相对的字是——
  生:“这”
  师:如果爬山虎就在你的眼前,可以说——
  生:这片绿绿的爬山虎。
  师:读到“那片”,你又有什么发现?
  生:爬山虎不在眼前,离得很远
  师:爬山虎距离作者很远,时间相隔很久,暗示浓浓的回忆呀。再读题——
  ——在情感的升华中延读
  师:肖复兴遇到了叶老先生,从此走上了文学创作的道路。成为了著名的主编肖复兴也常常帮别人修改作文,知道吗?我们手上用的语文课文,很多就是经他的手修改后,编进语文书的。好些课文,还是我们学过的呢。
生读:去年的树、卡罗纳、白鹅、触摸春天、巨人的花园
  师:在修改这些作家的文章时,他写下了这些修改意见:
  生:把每一个句子写好;要避免重复;语言的规范和生动;注意细微的地方;去掉多余的连词……
  师:这些话熟悉吗?好像谁说的?
  生:叶圣陶
  师:叶老先生对他的影响太大了,所以肖复兴会这样深情地说——一次偶然的机遇,能够改变一个人终生的命运。”这句话就是肖复兴原文中的第一句话。其实原文还有一个副标题,读——
  生:怀念叶圣陶先生
  师:每当作者眼前展现爬山虎的时候,就会深情地怀念起——
  生:叶圣陶先生
  师:每当想起叶圣陶先生,眼前总会展现
  生:那片绿绿的爬山虎
  师:那绿绿的爬山虎中到底还藏着多少需要探究的秘密呢?据说,叶圣陶家的小院里还有芳香的桂树、火红的枫叶,为什么肖复兴只见到爬山虎,偏偏用爬山虎来怀念叶老呢?如果你也有这些问题,甚至还有更多的问题,请课后阅读这本书《肖复兴与那片绿绿的爬山虎》,到书中去找答案吧。


  也把感受送进去,读——
  生1:那片绿绿的爬山虎
  师:“那片”在那片后面稍稍停顿,突出“绿绿的”,一起读
  生:那片绿绿的爬山虎

创设适宜情境 促进学生“生长”

创设适宜情境   促进学生“生长”


南昌市教育科学研究所  王玲湘


 


“教育即生长,生长就是目的,在生长之外别无目的。”植物“生长”需要环境,淮南的柑橘移到淮北,结的是又苦又涩的枳子。空气、水、阳光,南北皆有,结果不同,关键是环境各异。学生在阅读教学中获得 “生长”,也需要具体“环境”。“文章不是无情物”,学生“生长”的“环境”即教学情境,是由教学的具体环境、教学内容、师生的情绪和情感和谐共生的,是客观与主观的结合,是物与情交融。学生生态、自由地“生长”,需要和谐、适宜的教学情境。


 实际教学中,有些老师把创设教学情境当做一种调剂课堂气氛的点缀,创设的情境不合时宜,造成学生“水土不服”。譬如,古诗教学中,教师创设动感强劲的音乐情境,让学生和着音乐整饬的节奏边拍手边念古诗,把古诗念成儿歌的味道;古文教学中,播演造型夸张、语言简白、快速变化的动画片,帮助学生理解文意;《狼牙山五壮士》让学生表演英勇跳崖的壮举;学习“亮晶晶”展示冰凌图片,朗读“瀑布”出示庐山瀑布的图画;学“霜”字,老师找来了再现“霜”的形成过程的录像;……这些情境或是破坏了古诗文特有的节奏美和韵律美,或是教师对文本解读的浅薄,或是用图解替代文字学习,对语文教学学什么认识肤浅,或是迷失了学习的方向,把学生的注意引向“歧途”。


看来,“语言描述”、“图画展示”、“实物演示”、“角色表演”、“音乐烘托”、“生活再现”……繁多创设情境的手段,不在于新与异,在于是否恰到好处地贴着文本、贴着学生,是否有效地引起、维持与促进学生学习的所有行为,让学生的确“生长”了。因为“教学就是教师引起、维持与促进学生学习的所有行为。”(《教学理论:教学的原理、策略和研究》施良方)


一、创设适宜情境,“引起”。


即便有了教材,有了教师,有了学生,教学也未必真的发生了。如果仅仅有你的讲,没有适宜的情境“引起”学生的注意,没有“引起”学生想学的愿望,那教学根本就没有发生,也谈不上学生的“生长”。适宜的情境应该是教师把教材上的内容,通过贴近学生生活、贴近自然的情境展示给学生,把学生无痕地引到文本的学习轨道中,触发学生的学习愿望和动机。比如,文言文的学习对小学生来说是枯燥无味的,在学习人教版的第一篇小古文《杨氏之子》时,笔者在异地上课时,创设了相互介绍的语言情境:


师:第一次见面,自我介绍一下,我姓王,同学们喊我——


生:老师


师:在座的有很多老师都是我的朋友,朋友一般直呼我的名字“王玲湘”或者“玲湘”,“玲珑”的“玲”,“湘江”的“湘”。我呀,认识一位饱读诗书的老先生,他特别有意思,向别人介绍我的时候,说我是“王氏之女”,知道什么意思吗?


生:姓王人家的女儿。


师:对,氏,指的是姓,“之”就是“的”。非常想认识一下同学们,(指一男生)你姓什么?


生:姓李。


师:用老先生的称法就是——


生:李氏之子。(生笑)


师:(指一女生)你姓什么?


生:姓杨。


师:哦?你也是杨氏之子?(生大笑)


生:不是,是……是……杨氏之女。


师:真会变通,女儿就用“女”。


这样的交流与认识,拉近了教师与学生的距离,巧妙地把鲜活的对话情境转化为学习资源,让学生在揣度、运用中不知不觉消除了对文言文的陌生感和抵触感,感受到文言原来是这么有意思!由此激活了学生学习的内在需要,引起了学生的学习愿望。


二、创设适宜情境,“维持”。


   儿童有意注意不够稳定,容易受外界环境的干扰而游离既定的教学目标。在课堂中“要能把握住儿童的注意力,只有一条途径,这就是要形成、确定并且保持儿童的这样一种内心状态——即情绪高涨、智力振奋的状态,使儿童体验到自己在追求真理,进行脑力活动的自豪感。”(苏霍姆林斯基)于是,教师要改变课程知识纯认知活动的缺陷,善于把抽象的、无生命的知识转化为有血有肉,包含情感因素的教学情境。充分调动学生的情感参与认知活动,“让情感进入课堂”,始终包含情感体验地“维持”。


  可创设唤醒情境,“维持”。如果学生的意识里事先没有一点儿能与教学内容“挂起钩来”的思想,学生只会产生一种冷漠的态度,而不动感情的脑力劳动只会带来疲劳,引起注意力的分散。语文课堂上,教师要善于创设唤醒的情境,让学生过去阅读时、生活中留下的思想,在此时的课堂中苏醒过来,向新的知识竭力靠拢。如教学《乡村四月》中“绿满山原白满川”一句时,教师把文中“白描”变成“工笔细描”的生活还原,创设悠扬的丝竹配乐、精细的语言描绘情境:“山原是什么? 其实,就是江南的丘陵。那小山连着平地,平地连着小山,平地、小山,小山、平地,交错着,这就是——(生:山原)”“什么叫绿满呢?让我们我们来到山间,看啊,山脚的原野——(生:绿了);往山脚下看——(生:绿了);往上看,山腰——(生:绿了);再往上,山顶——(生:也绿了);一座又一座的小山——(生:绿了),一片又一片的原野——(生:也绿了),小山平地、平地小山都绿了,这就是诗人所描写的——(生:绿满山原)。


可创设激励情境,“维持”。成就感是学生把注意力持久“维持”在特定学习轨道中的另一有效途径。著名特级教师于永正的激励法精妙、纯熟,譬如在指导学生《学写对话》中,于老师用他的“惯用伎俩”——“加分政策”边指导边评价:“原因写得好,加5分;‘说着,指指自己的牙齿,’写得好,加5分;读得有趣,加5分。”于老师善于发现学生的点滴长处,幽默风趣,让学生在不同方面获得成功的体验,学生学得兴味盎然,把学习维持在积极的状态。


三、创设适宜情境,“促进”。


引起和维持的最终目的,是促进学生有效的学习,让学生每一节课上都学有所获,真正地发展和“生长”。语言的感悟、积累和运用是语文学习的重要内容。


创设适宜情境,促进感悟。语言的揣摩和玩味是学生充满情感的情境体验活动,教师所要做的是为学生学习创设情真意切的情境。笔者执教《搭石》文中的关键词“协调有序”时,先用拆词法、后联系上下文理解,学生感悟得都不够到位。于是,创设“想象”和“体验”的表演情境:搭石可是不好走的,要“紧走搭石满过桥”,让坐在教室里一竖组的同学扮成走在搭石上的一行人,学生反复接读“前面的抬起脚来,后面的紧跟上去”,身临其境地感受这样一个紧接一个地走,没有人踩脚,没有人指挥,却配合得那么好,走得那么有秩序,就像有人在指挥似的,是不容易做到的。由此,山民自觉地相互去配合,相互去谦让,谦让与默契的美好民风深入学生心田。


创设适宜情境,促进积累。语言的积累更是不能脱离学生的精神生活和智力兴趣。于永正老师执教《草》创设生活情景,激活学生的积累堪称经典。他从妈妈、哥哥、奶奶三种身份入手,突破了多个方面的重点、难点。在背给哥哥听的时候,教师故意把作者白居易说成是李白,以加深学生对作者的记忆;在背给奶奶听的时候,教师故意反问那么多花不写,干嘛写草啊,引导学生回答草很顽强,加深学生对这首诗思想内容的理;又故意把枯荣说成窟窿,两个词音相近、义不同,一方面提高学生的辨别能力,一方面又丰富了学生词汇。可谓一石三鸟!    


创设适宜情境,促进表达。语言的学习指向运用。创设适宜情境就是在学生的面前打开通往周围世界的窗户,成为学生创作和情感流露的推动力和源泉。著名特级教师王崧舟执教的《长相思》,创设了情境让学生去想象故园的生活场景,音乐与语言,丰富了学生想象创作的空间:


师:但是,同学们,在纳兰性德的心中,在纳兰性德的记忆里面,在他的家乡,在他的故园,又应该是怎样的画面,怎样的情景呢?展开你的想象,把你在作者的家乡,在作者的故园看到的画面写下来。
 
(教师放音乐《一个陌生女人的来信》,学生写片段。)
 
师:(边巡视边说)那可能一个春暖花开的日子,在郊外,在空旷的田野上……那也可能是几个志趣相投的朋友围坐在一起,一边喝酒,一边唱吟着什么……那也可能是在暖暖的灯光下,一家人围坐在一起,在……在故园,在家乡,你将会看到很多很多美好的画面和场景。
     
适宜的教学情境,因为触及学生的情感和需要,有效地促进了学生的生长。这印证了苏联教育家赞科夫的一句话:“教学法一旦触及学生的情绪和意志领域,触及学生的精神需要,便能发挥其高度有效的作用。”


 


                           注:发表于《小学教学研究》第七期

百合花开 香漫课堂

百合花开  香漫课堂


            ——听王文丽老师《百合花开》的模拟课堂有感


 


                 南昌市教育科学研究所  王玲湘


 


 


   早就在报刊杂志上“认识”了王文丽,因为同姓王,同为教研员,见到王老师的文字,不管是她写的,还是写她的,就多了一份亲切感。“多才多艺”、“吹打弹拉唱无所不通,唱歌跳舞情有独钟”,与她交流“不为别的,就为了听王老师讲话是一种享受”,读到这样的文字,想到文丽老师能在人才济济的京城中独绽一枝,心中暗暗滋生着敬佩,更把她视为榜样。这次参加“江西省小学、幼儿园特级教师和学科带头人高级研修班”活动,在研修安排中居然见到王文丽的名字,眼前一亮,竟产生“他乡遇故知”之感。


这次的讲座,老师以模拟《百合花开》的课堂教学诠释她所倡导的“理想课堂”的理念:有人、有本、有法、有情、有智、有效。沉浸在甜美温润的嗓音中,徜徉在语言文字的密林里,竟让人产生一种错觉,这阶梯教室分明是“百合谷地”,到处是洁白、秀挺的百合花,美得高雅,香漫课堂。


一、独创的互动形式:眼中有人


“教师应把学生看成目的,而不是手段。”这是罗素为正确的师生关系规定的原则。但“和谐民主的师生关系,理解和尊重学生”似乎更多地停留在理念和口号上,很难落实在课堂教学中。为什么?因为老师往往只把学生看成尚未长成的大人,老师没有一颗童心,不知道怎样去理解尊重学生。如果你也有这种感受,请走进文丽老师的培训课堂——


“今天,让我们来模拟小学语文课堂,我是老师,你们是听课的学生,我们一起来上《百合花开》。”


“全文16个自然段,从第一排开始,每人读一段。”话筒传到一位男老师手里,他连连摆手:“我是数学老师。”


“我们语老师就想听数学老师怎么读的,是这样吗?”欢乐的笑声伴随热烈的掌声,男老师开始读第一自然段。


 16个自然段都读完了,王老师笑着说:“16个自然段里有读错的词语,我没有停下来指错,为什么呢?问问这些站起来读书的老师就知道了,他们紧张吗?当然紧张。那如果站起来的是学生呢?学生紧张吗?学生是孩子,将心比心更会紧张。本来就很紧张,读错词语,老师要他停下来,纠正后说再读一遍,仍旧读得不好。于是,老师还说,没关系,再读一遍。真的没关系吗?”


“真的没关系吗?”在老师的引导下,我体验自己的感受:话筒在传递的过程中,心里有万一递到我手里的小小紧张,也有展示朗读的点点期待。是呀,我是老师,学生呢?学生站起来读书的时刻,当然有紧张、有兴奋,有读错的担心、又有读好的期待……当一回学生,角色体验,换位思考,走进学生的心中,别样的互动培训,蕴含的是如何做到对学生真正的“理解与尊重”。作为教研员,我不得不佩服老师培训形式的创意和效果!


紧接着,老师让大家拿出纸,——


师:我听写两组词语,每个词语只读一遍,请大家听清楚。
       洁白 灵性 秀挺 风姿
       讥讽 嘲笑 鄙夷 不屑
    师:写好了,有没有没听清楚的?


会场上有几只手举了起来,有的没听清楚“秀挺”,有的没听清楚“鄙夷”。


师:我的口齿是比较清晰的,听一遍,也会有老师没听明白。我们的学生呢?培养听的能力是一个过程。出现听一遍没挺清楚的情况千万别随便训斥,要宽容!


“要宽容!”难怪老师的课堂总是那么亲和,往往是打了下课铃,学生才恍如梦中醒来:“就下课了!”原来老师怀揣一颗童心,像父母爱孩子一样爱学生,允许每一滴水都用自己的方式流进来,允许流进来的速度各异,允许在流的过程中出错。宽容,学生才会悦纳老师,悦纳语文,在学习中身心愉悦,个性张扬,才智焕发;宽容,自主的阳光才会照进课堂的每一个角落,合作的声音、探索的手脑才会闯进教学的每一个环节!


 


二、独到的文本解读:胸中有本


《百合花开》是台湾作家林清玄的一篇散文,林清玄信奉佛学,追求“尽心就是完美”。他的散文流畅清新,感情细腻真挚,宁静中透着激越,平易中有着感人的力量。


人教版小学语文教材中选编了两篇他的散文《和太阳赛跑》、《桃花心木》,把这两篇散文与《百合花开》放在一起,林清玄的散文似乎总是在悠悠地叙述生活的事物中,让人获得生活的启示。《和太阳赛跑》通过“我”和时间赛跑的几件事,感受到时间匆匆,启示人们要珍惜时间;《桃花心木》通过观察一位种树人奇怪的种树方法,明白了“人只有在不确定中才能锻炼出一颗独立自主的心”。《百合花开》呢?山崖上的野百合花认识到自己是“花”,萌发开花的信念,在获得“结出第一个花苞”的小小成功后,经受嘲笑和讥讽的挑战,它坚定信念,历经磨难,终于从量变到质变,开出花朵。成功后的百合花没有停下奋斗的脚步,依旧默默地坚持,“一朵一朵”地盛开,年年如此,终于形成“百合谷地”。百合自我价值的实现,其实就是一个人、一个群体证明自己,实现自我的过程。从给人以警示或启迪的意义上说,林清玄的诸多散文,很像“寓言”。


老师是深谙散文《百合花开》的上述秘妙的。在文本存在许多教学价值点的情况下,老师关注且聚焦了“这一个”价值:即“平易”中的“深刻”,“事物”中的“启示”。课堂教学中的“欣赏”和“心赏”,既可以看成是两个问题,两个教学板块,两个推进的教学层次,也可以看成是从整体把握文章的内涵,走进作家的世界,建构起对文章丰富意义认识的切入点。“欣赏”指向百合花“自身的美”;“心赏”指向百合花“精神的美”;“欣赏”感悟的是“百合花开”这个“事物”,“心赏”感悟的是“百合花开”孕育的“启示”。由“欣赏”到“心赏”,是读的超越和升华,读到文章的深处,读到作者心灵的深处;又从里面读出来了,读出了哲理,读出了自我。“欣赏”与“心赏”,挖掘了课文隐含的语文学习价值,以训练学生对语言的感受能力和表达能力为重点,吻合了郑桂华教授所谈“语文核心价值”的四个维度:具有语文特点;具有文体明显的特征或代表性;具有统领性;便于上升为“类概念”(即可以迁移、用于理解同一类文章、同一种语言现象)。


“教什么”决定了应该“怎么教”、并影响着“教得怎么样”。正是因为老师对《百合花开》完成了庖丁解牛式的文本解读,号准了文本的“核心价值”的脉,心中有本,语文课才上得如此美丽。


三、独具的教学方法:手中有法


美国教育心理学家古诺特博士说:“在经历了若干年的教师工作之后,我得到了一个令人惶恐的结论:教育的成功和失败,‘我’是决定性因素。我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。”老师手里似乎有千千万万把钥匙,总能创造出和谐的课堂情境,恰到好处的教学方法,有效地“激励、唤醒和鼓舞”(第斯多惠语)。


读:读出内容,也读出形式。高年级的阅读教学,要引领学生走一个来回,知道文章写了什么,更要明白文章怎么写的。《课程标准》中明确规定,第三学段要引导学生“揣摩文章的表达方式”。老师善于把学生引入语言的山阴道上,更善于引导学生发现表达的形式:理思路、分层次、侧面(反面)衬托、排比等等。这样的“发现”在老师的课上通过什么来实现的呢?“读”!“读”是语文教学的手段,也是教学的目的,以“理思路”为例,老师用师生合作读的方式:“老师读1-9段,你们读10-16段,想一想,为什么这么分工?”,这叫匠心独运。语文教学的最高境界是什么?无痕而有效。老师做到了,不做作,不刻意,却简单明了,教学的方法渗透其间,学生的能力潜滋暗长。


问:产生疑问,也就疑推进。“学贵有疑,小疑小进,大疑大进。”有人批评大陆的语文教学总是把学生教得没有疑问,持这种的声音的人可以把他请进老师的课堂。老师不仅鼓励质疑,而且给质疑打假:“明明学生已经预习了课文,偏偏要他们针对课题质疑:‘看了课题有什么疑问’?这叫无病呻吟,应该打假。” 老师认为,问题应该是学习过程中真正产生的,譬如,让学生找找哪些语句写出了花开之美,学生找不到第13自然段,这就是学习中产生的新问题、真问题。产生疑问该怎么解决呢?那就是就着疑问推进,联系上下文反复读书。为此,我忍不住在网上搜索到了课堂实录——


师:刚才我们要求寻找和发现的是百合开花的语句,可是,孩童、情侣们以及无数的人,这不是写人的表现吗?为什么有的同学却说这也是在写百合开花的景象呢?
    生:我觉得这些都是为了衬托百合花开,说明百合花开是一种很壮观的景象。
    师:这位同学说到了一个非常重要的词语,那就是衬托。(板书:衬托)这一段没有直接讲百合开花什么样,而是借助人们的表现衬托百合花开的情形,这是很重要的一种写作方法,叫做侧面衬托。


由问题推进,进而了解“衬托”的表达方式,这才是“疑问”在教学中的价值。


品:品得精确,也品得丰厚。语言是语文学习的根。积词成句,积段成篇,关键词语的品味、揣摩,往往影响着对文本理解的进程,正所谓“细节决定成败”。老师的课上,关键词语的教学不但鲜活灵动、精准到位,而且厚重饱满、富有温度。典型的词语教学如“终于”、“欣赏”。什么叫“终于”?仅仅是到了最后吗?不,“终于”一般用于好事、美好的愿望,“终于”含着百合花艰辛的喜悦。三个层次的体会,多么细腻,多么深入。再看“欣赏”的教学片断——


生:人们从不同的地方赶来,欣赏百合花开的景象。
    师:(板书:欣赏)是什么意思?
    生:看。
    师:那么呢?
    生:品味。
    生:细细地。
    生:我认为欣赏就是用尊敬的眼光去看。
    师:你们能用字来组一个词语吗?
    生:欣慰。
    生:欣喜。
    师:欣赏的和它们是一个意思,都是表示高兴、愉悦的意思。所谓欣赏,就是怀着愉悦的心情去看。人们是怎样来欣赏百合的?
    生:孩童跪下来嗅着芬芳。
    生:情侣们互相拥抱,许下百年好合的誓言。
    师:这是借鉴了百合的寓意。
    生:无数的人看到这从未见过的美,感动得落泪。
    师:可能我们说不清他们的名字,他们的身份,他们所从事的职业,但是我们却看到他们不约而同地为百合感动得落泪。


这个词语教学过程用王老师的话说是“多种功效并存”,有理解词语的方法吗?有。先拆字理解,单字组词理解,再放入文中,联系上下文理解,借助生活的体验理解。有词语理解的梯度吗?有。先是表面意思,再是文中意义。有对理解文本的促进吗?有。当学生深入品味了“欣赏”的时候,就已经深入玩味了“百合的美”,且为理解侧面描写的作用做了很好的铺垫。


思:思在关键,也思出深度。“最重要的教育原则,是不要爱惜时间,要浪费时间。”卢梭的这句话是要我们注重教学过程的生成,要舍得花时间给学生思考和内化。在从泪滴中感受百合的感动、激动和实现了自我价值的欣喜的时候,老师没有急着灌输,而是提了一个问题:“百合花为什么而喜”?要回答这个问题,学生必定要联系上下文的语段,如结合第9自然段,因为“完成作为一株花的庄严使命”而喜,“证明自己的存在”而喜等等。这个问题,是培养学生联系上下文提取信息的能力训练,是积累、转化、运用语言的能力训练,思维含量大,有价值、有意义。


眼中有人,胸中有本,手中有法,自然催生实效高效、情智共舞的美丽课堂!在关注和吸纳老师讲座内容的营养时,我也在关注会场所有听课老师的学习状态。老师们满脸放光,激情投入,时而掌声想起,时而笑声连连,时而沉醉其中,时而静思默想。看到这样的场面,我的脑海中想起朋友们对她的名字“文丽”的解读:“语文让她如此美丽。”而今天,美丽的文丽把《百合花开》带到了井冈山,让我们一起跟她嗅到了语文的美丽!


                                           


2011.5.31.


                                         


 


 

玲湘的眼睛

 玲湘的眼睛


于永正


王玲湘很美。最美的不是她的窈窕的身材,白皙的皮肤,瓜子型的脸盘,而是她的眼睛。她的眼睛弯弯的,始终是微微向上“拱”起,像一对月牙儿。即便是睁得大大的,也这样。我没见她生气。我想,即使是生气,那一对月牙儿也不会“塌”下来。


她的眼睛里充满了热情和爱意。她刚工作时,才十八岁,教的是比她小几岁的初一的学生。个别大一点的学生(包括一些女学生)有些小瞧她。有一男生上课时,竟侧身而坐,面对着窗户,一副不屑的样子。玲湘的一双弯弯的眼睛望着她,走到他跟前与他话。玲湘的亲切和热情一下子使他不好意思起来。这个十八岁的姑娘,硬是凭着她的热情和平易,凭着她的学识和努力,很快地让学生接受了她,使她很快地融入了学生之中。


一次,她应邀到一所学校里上课。开课的班级有一男生因表现不好,班主任不准他上课。经玲湘说情,该生才获准进开课的大教室。玲湘叫他坐在第一排,抚摸着他的头说:“上课你可要看我的眼睛哟!”是的,微笑是最美丽的花朵,也是最美丽的语言!只要学生看到她的弯弯的眼睛,一定会感到亲切,感到温暖。因为她的微笑的眼睛释放出来的热情,有着强大的亲和力,即使是铁人,也会温热起来。课堂上,他的目光经常和这位学生的目光相碰,她把一些容易回答的问题时不时地抛给他。他很快地活跃了。他的班主任,甚至不相信他是他!


“上课时你要看我的眼睛哟!”噢,难怪学生喜欢她!


南昌市百花洲小学的周明玉老师即将参加全国第七届阅读教学比赛,在这个节骨眼上,她的孩子却因病住院。比赛,迫在眉睫,她心急如焚。玲湘便亲自跑到医院,和她聊课。二人的思维火花不断地撞击着,时不时撞出许多璀璨的亮点。周明玉老师心里亮堂了,脸上的阴霾消失了。这次比赛,她获得了特等奖!


玲湘的一双弯弯的眼睛看到哪里,就会把爱释放到哪里。难怪她的同事都喜欢她。


她的眼睛里充满谦逊和求知。她刚工作时,眼睛一直盯着她的学兄、学姐们,听他们一节课,上一节课,再听他们一节课,再上一节课,亦步亦趋地跟着他们走。别说,这种自创的“短平快”式的培训方式还真顶用。玲湘听课听出了甜头。她说,听别人上课,至少帮助自己熟悉教材了。看到玲湘那一双求知而又谦和的眼睛,别说是师兄了,就是师姐也说不出拒绝听课的话来呀!


20068月初,玲湘作为即将参加全国小语会举办的第六届阅读教学大赛的代表,来到贵阳听我执教《圆明园的毁灭》。课后,她用那双弯弯的眼睛望着我,说:“于老师,教我读书吧!”我想,这不是小学生提的问题吗?我还没回答——也不知怎么回答——她又跟上了一句:“听了您的课,我发现我不会读书。我读了那么多遍,怎么没读出圆明园的美来呀!您是怎么读出来的呀!”她越发像个小学生了。求知、谦逊的眼睛里,又多了一份坦诚。她记下了我的电话号码。后来,她经常给我打电话,和我探讨语文教学中的问题。有一次,我们竟在电话里聊了一个多小时!听着她的声音,我完全可以想象出她的表情!那双眼睛准又弯得更厉害了!


玲湘的谦逊和坦诚是公认的,她的谦逊和坦诚不断地感动着周围的人。有一回,几位外校老师听她的课。课后,有位老师对她的课提出了一些疑义。没想到,玲湘连声说“谢谢指教”。人家走了,她又认真进行了思考,觉得人家说得有道理,于是又向人家发短信,再次表示谢意。对方回信说:“在您学校里,让我感受到了真正的教研,同时,您的话,也让我增加了自信。”


难怪她在2006年全国赛课中荣获一等奖,难怪许多地方请她讲学!求知若渴如此,坦诚得如一泓清水,让她不获奖,难!


她的眼睛里充满着对小学语文教学的热爱和追求。荣获全国比赛大奖,对玲湘是一个极大的鼓舞,从此更加潜心研究语文教学。她的目光经常停留在语文课本上、教育杂志上、语文课程标准上……她不断地思考着:什么是语文,学生为什么要学语文,语文课老师教什么,老师的作用是什么……她虽然在南昌市教研室工作,却没有停留在一个“研”字上,而是边研边教,边教边研,这是王玲湘最可贵的一点。让“研”之所得付诸实践,让实践来检验“研”之所得,是最好的教研。“又教又研”所折射出来的是一种责任和追求,是一种科学的态度。


她在反复的实践中,在不断地比较中,认准了语文教学的目标是识(字)、写(字)、读(书)、背(诵)、说(话)、作(文)、习(惯);认准了语文教学要简约;认准了教学要“真实、朴实、扎实”。每有所得,便立即转化为教学行为——付诸教学实践。崔峦先生说她是“把家常课上出了彩”的人。这个评价是十分贴切的。


她的眼睛里充满自信。自信藏在她的眼睛深处。她刚从农村调到南昌师范附小时,家长们看不起她, 纷纷要求校长给孩子转班;不久,在学校举办的教学竞赛中,又获得了“教学方法过于陈旧”的评价!虽然“陈旧”前面加了个“过于”,但玲湘没气馁。她的目光变得刚毅而自信。她开始与自己较真儿——备课不准看教参;把每节课当作公开课上。而且给自己规定了“三比”:备完课,与教参比——找问题;上完课与同事比——学优点;经常与名师比——找差距。她说:“光说‘我能行’不行,得实干,得干出成绩来。有实力才有魅力,有实力才有地位。”


我完全赞同玲湘的“自信观”。我又想起她刚工作时备课“背书”的故事。初一的课文较长,但她强迫自己背下来!她要求自己做到“张口就来”——无论哪个词、哪句话、哪段话都会脱口而出,不带半点儿差错!这大概就是“宝剑锋从磨砺出”的“磨砺”吧,就是“梅花香自苦寒来”的“苦寒”吧?


难怪她收获多多。


有了这样的自信,今后,她的收成更会多多。


玲湘是美丽的,美就美在她的眼睛——那双弯弯的眼睛。

向青草更青处漫溯

向青草更青处漫溯


——评张蕾老师执教的《小桥·流水·人家》


南昌市教研室  王玲湘


  再听张蕾老师的课,惊叹于课堂教学的变化:教学状态的轻松自如、教学语言的亲切真诚、教学策略的灵动、教学效果的提升……如果说11月19日的园丁杯比赛让我感受到张老师的课体现了语文的本真、本质,那么今天的语文课让我感受到张老师的课已经在本质本真的基础上,向“美丽”课堂迈进了。
  张老师的语文课是比较扎实的,体现在四个方面。
  一、 教学目标切实
  
《小桥·流水·人家》选自人教课标版四年级下册自读课本,是一篇脍炙人口的散文,曾被众多朗诵爱好者作为朗诵材料。此次园丁杯教学竞赛,我们把它列入第八册第一组“走遍千山万水”专题。目的是检验教师在无教学参考可寻的情况下,依据学段目标、单元要求、文本特点准确地确定教学目标的钻研能力。
  教学目标集中。“面面俱到,等于不到”,这堂课把教学目标的重点放在“抓住‘淳朴典雅’等关键词语、抓住‘小桥’‘流水’的语段,通过反复朗读课文,体会作者对周庄的喜爱之情”,把“体会作者如何用优美词句表达情意”定为教学难点。由于目标清晰、集中,体现了“一课一得”,教师在课堂教学中能够做到有的放矢,纲举目张。
  学段目标凸显。学段目标混沌,“模模糊糊一大片”是课改课堂教学的一个典型问题,我们可以看看张老师的课。这节课给我们印象最深的有两点:一是词语教学,二是语段教学。这两点准确把握、集中凸显了第二学段的教学目标。先看词语教学,如抓住“淳朴典雅”,这个“淳朴典雅”是本篇阅读教学的支点,是本篇阅读教学任务的落点。再看关于“流水”的语段教学,从词串“清粼粼  碧泱泱  透亮飘柔  绕镇而过”感受流水的特点,在反复读书中获得细腻的情感体验,丰富的言语积累。
  二、教材整合朴实
  
张老师的课充分体现了“用教材教” 的课程理念,教材整合体现语文学科的本色。
多媒体与教材的整合更为简单、简化,更为讲究实用、实效。如开课伊始,以陈逸飞的油画《双桥》配乐导入,创设情境,接近学生与文本的距离。
  教材的重组体现了教师深入研读文本,把握重点、优化教材的智慧。如抓住周庄“纯朴典雅、风韵依然”的特点,重点从“品小桥”中感受“纯朴典雅、风韵依然”,然后分别又略从“品流水”“品人家”中感受“纯朴典雅、风韵依然”,静态的教材经过重组,形成回旋复沓、层层深入的动态板块式课程组合。
  三、 教学环节平实
  
避免了把课文教臃肿了的现象,张老师的课呈现的教学板块简洁,教学环节平实。第一个教学环节 “创设情境  揭题导入”,创设具体形象激情,达到“未成曲调先有情”的效果。进而通过“走进小桥 感受淳朴;走进流水 感受淳朴;走进人家  感受淳朴”等三个教学环节,采取品味语言悟情,借助想象体验来炼情等策略,形成“余音绕梁,回味无穷”的意境,引导学生徜徉在纯朴典雅、独特风韵的古镇周庄。
  四、 语言训练务实
  
语言是语文教学的本质,是语文教学的“专务”,语文课只有抓住了语言的学习,才是体现了学科本色的课。张老师执教的这节课,务实地进行了语言训练,上出了本真、本色的语文课。
  1.读的训练,有数量,有层次。整堂课能够“以读为本”,读的次数达到20多次(相同要求的读只算一次),读既是感悟理解的手段,也是阅读教学的目的。读采用什么形式,能够依据教学的目标而定。
  在引导学生体会课题时,运用“体会读”的手段,关注题目的语言表达形式;初读感知,运用“自由读”的形式,关注个性差异,易于每个学生独立自主地历经读文的过程;读文章想问题的时候,运用“默读”的方式适合边读边思考;了解桥的名称和来历,运用“个别引读”的方式引导学生感悟表达方式;品味语言,体会意境的时候,运用配乐诵读的方式,音乐与文本相得益彰,易把学生带入情境。
  2.词串教学,新颖、有创意。张老师的课中,两次运用了词串教学,第一次,整体感知,词串总拎。引导学生发现出示的三组词各用来写什么的,学生读后发现第一组写小桥 ,第二组写流水,第三组写人家,从而获得周庄的初步印象。
  第二次,解读流水,词串引路。从周庄的流水给你留下了什么印象?拎出“清粼粼,碧泱泱,透亮飘柔  绕镇而过”,体会词串的意思、意境,进而感悟周庄流水的独特风韵。
张老师的课堂是美丽的,体现在两个方面。
  一、教学语言的精美。教师的语言是美丽的,精心设计的。或激起思考,如“读读桥名和桥的来历,看看你体会到点了什么?”;或点拨方法,如“这句话读一遍是不够的,再读读,读着读着,你会发现有些词会触动你的心弦,那就抓住它再读读。待会儿谈谈你的体会”;或承上启下,如“是呀,正是由于这幅画,使得周庄成为了中外游客所向往的地方。今天这节课就让我们跟随作者走进周庄,去感受它的独特风韵”; 或渲染情境,如“同学们,马上要下课了,让咱们再看一眼周庄吧,(生读题)”“也许你不久会来,也许再也不会不来了,再深情地看一眼吧,(生读题)”;或总结概括,如:“是啊,双桥就像900年前的一把钥匙,一直留到了今天,让现代人欣赏到它的淳朴、典雅,也让周庄走向全中国,走向全世界!”这样的语言与淳朴典雅的水乡周庄相交相融,学生如品一杯芬芳的茶,味道渐品渐浓,渐品渐淳。
  二、教学意境的优美。语言美、画面美、音乐亦美。开课伊始,一幅陈逸飞的油画,一曲悠扬的竖笛,伴随着教师深情款款地介绍,撩起学生对周庄的神往,对探秘周庄的期待。张老师是善于造境的,优美的意境,如袅袅轻烟,始于开课,弥漫课中,让学生和听课老师一起沉入、沉醉、沉迷。
   “扎实、美丽”,张老师的课堂已青草依依。但课无完课,教艺无止境,撑磨课的长篙,亦能向青草更青处漫溯。
  想起于永正老师的话“语文课要留下语言、形象、情感” 。今天的课,听课老师的感觉很好,因为有形象、有情感、也有语言。我们深入反思一下,这些形象是怎么留下的呢?哪些是依托图画、音乐留下的,哪些是依托研读文本留下的呢?如果我们在语言训练上,能够更深入、更扎实,譬如,关键词语的理解更到位,学生“读”文本的机会更多,这节课的语文味将更浓。
  想起崔峦老师的话“语文教学要整体把握”。可以有两层理解:第一,在《小桥 流水 人家》这篇课文中,“淳朴典雅”的水乡风韵是“小桥”“流水”“人家”共同揉合成的,在教学中,要注意它们的联系。第二,小整体也应整体把握。如“流水”部分,一句一句解读显得琐碎,学生头脑中没有整体感受到流水的广阔清澈、静谧温柔。如果能整体把握,以读带讲,留出时间在重点的“小桥”部分响鼓重敲,势必呈现更完美的课堂。


2008年12月27日晚

多方启发,想象画面

多方启发  想象画面


南昌市教研室  王玲湘


  诗不达诂。图解文字、逐字逐句释意、讲白讲深讲透的古诗文教学都是不足取的。“诗有三本”,即:“以声律为窍,以物象为骨,以意格为髓。”意象是诗的关键,意境是诗的灵魂。想象,则是意象在学生头脑中“呈象”、“举象”,而后直抵诗作灵魂的唯一途径。正如英国诗人雪莱说:“诗可以解作想象的表现。”
  古诗文教学中,我们要就诗文中的字、词、句生发开去,充分调动学生的想象和联想,在头脑中一一浮现诗中描写的形象和景象,再现逼真的情景,从而进入诗的意境。
  一、画简图,概想。
  宋代著名文学家张舜民说:“诗是无形画,画是有形诗。”古人讲究诗画统一。不少写景状物的诗文就是一幅幅色彩明丽、栩栩如生的图画。教学这类古诗,不妨引导学生借助想象,运用手中的水彩笔,将读到的东西勾画下来,整体感知诗的内容。
  《小池》描写了一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支嫩嫩的荷叶、一只小小的蜻蜓,构成一幅生动的小池风物图,表现了大自然中万物之间亲密和谐的关系。在教学中,教师可以请学生找找每一句里都写了一种什么景物,相机板画。寥寥数笔,简洁明快,惟妙惟肖的板画展现了一个小池的整体风物,师生也在找找画画中完成了对诗作内容的概想。
  《绝句》同样是一句一景:黄鹂、翠柳、白鹭、青天,披雪的山峦、泊岸的船队,是一幅色彩鲜艳、有声有色的春景图。《渔歌子》描绘了江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。这两首诗词,都可以让学生初读后,给诗配画,动笔“画”诗。
  二、借插图,联想。
  王维云:诗画兼具,则传神也。小学教材的古诗文几乎都配上了色彩鲜艳、惟妙惟肖的插图。 教学中,要充分利用这一教学资源,借助图画,化“静”图为“动”景,化“粗”轮廓为“细”线条,化“虚”为“实”,引发学生的联想。
  教学《游山西村》的“山重水复疑无路”一句,可引导学生看插图中的山、水特点,变静为动,想象感受山叠着山,水复着水的景象。再启发学生想象往前走、往前看,就好象没有路一样,感受“山重水复疑无路”。
  《绝句》中的“窗含西岭千秋雪”的壮观景象,同样可以借助插图。找到杜甫看景色的位置是在房间里,启发学生联系生活体验,想象从窗口眺望, 皑皑雪山犹如一幅嵌在窗框里的风景画,所以会有景色含在窗里的感觉。
  三、抓词句,扩想。
  
古诗词言简意丰,用字凝练。教学中,要抓住诗词最能表达意境、传递情感的关键字、关键词、关键句,引导学生扩充想象,丰富词句的揣摩、品味,丰厚词句的感性理解。
  《春晓》诗中“处处闻啼鸟”一句的“处处”,渲染出户外的无限春光。怎么让“处处”二字转化成可知可感的画面和情境呢?我们看一个教学片段:
  师:孟浩然被这么多鸟叫声吵醒,他起床来到窗边,听到哪儿有鸟叫?
  师:听一听,找一找,近处的在——
  生:花园里
  师:往上瞧——
  生:屋顶上
  师:再高一点——
  生1:树枝上  生2:天空中
  师:想想,还有远处的——
  生1:小河边。生2:山林间。生3:田野上……
  师:远处、近处、上面、下面、左边、右边,到处都听到鸟的叫声,这就叫——(出示词卡:处处)

   “处处闻啼鸟”是无限风光的具体意象,教师抓住“处处”二字,引导学生把它变成可感可知的“花园里”、“屋顶上”、“天空中”、“小河边”……,把学生带入了无限春光竞鸟鸣的灵动意境中。
  《草》是一曲野草颂,进而是生命的颂歌。教学“离离”一词,可了解词语在词典中意思“茂盛的样子”,再请学生联系生活,展开想象,丰富“茂盛”的形、态、状:“你们见过茂盛的小草吗?长得什么样?”当生活经验还不足以让“离离”在学生头脑的底片中显影的时候,教师可继续用形象的语言描摹,借助媒体的演示,帮助学生历经想象而“呈象”:“草原上的草及腰高、甚至及肩高(辅助体态语),绿油油的,一大片一大片,一直连到天边”。野草离离,遍原铺地,生生不已的生长态势逐渐在学生心海中展现。
  四、设情境,假想。
  学生受阅读能力、知识面、人生体验的限制,对古诗画面的理解往往是笼统的、模糊的。为缩短久远事物的时空距离,增加形象的真实感,教师可创设情境,引发学生关注诗文中的人、事、物、景,假想自己身临其境、身处其中,进而在诗的意境中遨游。
  可以用声情并茂的语言描述创设情境,引发假想。《乡村四月》以白描手法写江南农村春的景象,寥寥几笔把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。为了感受“绿满山原”的景象,教师可以把文中“白描”变成“工笔细描”,设计细致深情的描述语:“山原是什么? 其实,就是江南的丘陵。那小山连着平地,平地连着小山,平地、小山,小山、平地,交错着,这就是——(生:山原)”“什么叫绿满呢?让我们我们来到山间,看啊,山脚的原野——(生:绿了);往山脚下看——(生:绿了);往上看,山腰——(生:绿了);再往上,山顶也——(生:绿了);一座又一座的小山——(生:绿了),一片又一片的原野——(生:绿了),这就是诗人所描写的——(生:绿满山原)。
  可以用假设的生活场景对话,引发假想。《牧童》向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息。教学中,设置可感的生活场景,引学生角色置换,展开想象:“牧童啊牧童,你连蓑衣都顾不得脱下,就躺在月夜的草地上干什么?”通过想象对话,学生感受到了牧童的悠闲自由的生活。
  五、用空白,补想。
  
语言的跳跃性是古诗文的又一大特点。教学中,要注意语言断裂空白出现后的内在联系,利用空白,找准引发想象的切入点,引导学生合理想象,补充作品的连贯性。
  《乞巧》诗的“家家乞巧望秋月,穿尽红丝线几万条”两句将乞巧的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。但诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下想象的空间。教师要抓住这个空白点,先展示全国各地的人们用不同的方式进行乞巧活动的图片资料,引导学生想象凡间多少少女都在向织女乞巧的恢宏场景。再顺势抛出“少女们用这么多的方式向织女乞巧,她们想乞得什么呢?”学生乘着想象的小舟,得出了各种美好心愿。这么多美好心愿,当然穿一根红丝是不够的,几根是不够的,须穿尽几万条啊。这里的想象在诗句的跳跃性中,架设了一座连贯思维的桥。
  《送元二使安西》的后两句,字面上似乎只是劝酒,实际上却含着送友人的千般思绪,几多话语。教学中,抓住这个空白点,还原王维和元二别离情景,“与君离别意,化作杯中酒,此时的王维一定有很多话想对元二说,也许是祝福,也许是叮咛,也许是牵挂,也许是……假如你是王维,端起这杯酒,你会怎么说?拿起你的笔,以“元二呀元二——”作为开头,把你想到的写下来。”在深情补写中,在真情话别中,在千言万语、千叮万嘱中,学生神思飞越,浮想连翩,体会到了王维与元二的深沉情感。
  想象并不是凭空而来,想象依托的是文本,教师多方启发学生想象时要注意以下几点:
  第一,关注整体意象。诗通过意象的内涵建立起整体的意境。想象,是整体意象观照下的想象。在教学中,不要字字想、词词想、处处想,过细过碎;也不要漫无目的、枝枝蔓蔓地想。
  第二,开拓想象思路。没有开阔的思路,没有思维火花的碰撞,学生的想象是没有开发的处女地,想象的通道容易阻塞。引导学生想象的时候,教师要善于帮助学生开拓思路,如上例《从元二使安西》中“也许是……也许是……”,其实借给了学生一双想象的翅膀,从思维上开拓了想象之路。
  第三,营造和谐氛围。“悦耳有时候比悦容更重要”,给古诗配以恰到好处的音乐,营造氛围,可以触发学生的想象力。《伯牙绝弦》中“峨峨”、“洋洋”的想象,通过播放古琴《高山流水》中的“高山”“流水”片段,画面感全生。假如《渔歌子》也用《高山流水》配乐,则景境全无,换成悠扬、轻松又舒缓的笛子曲,学生的想象思维必能激越。

读为主线 “文”“言”共生

读为主线  “文”“言”共生


——《伯牙绝弦》课堂实录


王玲湘


  [课前交流]
  
课前咱们先聊聊,有积累四字词语的习惯吗?关于描写“山”的四字词语,你知道哪些?描写“水”的四字词语呢?
  “仁者乐山,智者乐水”,含“山”和“水”的诗句,老师这也收集了一些,我们一起来读。
  1. 黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
              ——《凉州词》     王之涣
  2.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
              ——《早发白帝城》 李白
  3. 会当凌绝顶,一览众山小。
              ——《望岳》   杜甫
  4. 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
              ——《登高》   杜甫
  5. 采菊东篱下,悠然见南山。
               ——《饮酒》   陶渊明
  “一切景语皆情语。”自古以来,中国的文人擅长用文字寄情山水。文学艺术是相通的,同样是寄情抒怀,文人用文字,画家擅长用——(生:色彩),歌唱家擅长用——(生:歌声),演奏家擅长用——(生:乐器)。今天我们学习的内容就与艺术有关。
  一、导读题——未成曲调先有情
  
(课件出示“伯牙鼓琴图”,配乐)
  师:同学们,让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅图叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的,一身长袍,羽扇纶巾,他是晋国的上大夫——俞伯牙(板书);这位凝神听琴的,青布包头,两截布衫,他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期(板书)。
  师:这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事,题目叫——(师板书课题)谁来读一读?(指名读课题)“琴弦”的弦右半边读“玄”,加了“弓”字旁就读“弦”(xián)了。
  师:“绝”是什么意思?(生:断绝)
  师:你是怎么知道的呢?(生:看注释)
  师:借助注释或工具书,这是我们学习古文的一个重要方法。 “绝弦”是什么意思呢?(生:割断琴弦)
  师:既然是割断琴弦,为什么不用伯牙断弦,而用绝弦呢?
  生:用“绝”字,表明更割得更坚决。
  师:我们一起来追溯“绝”的小篆写法,(出示:),右下是古代跪坐的人形,右上的 是“刀”,左偏旁(糹)是一束丝(不是一根丝),“人”用“刀”把一束“丝”全部割断,一丝不剩。
  师:伯牙弹的是古琴,古琴有七根弦,七根弦全断了,才叫——
  生:绝弦
  师:一根不剩,这就表明他绝不再弹琴了。现代汉语有很多这样的词语,譬如:两个人从此不再交往了,叫做——(生:绝交),著名作家金庸不再写文章了,叫——(生:绝笔)绝笔不是这个意思,是封笔,“封口”的封;电影演员从此不再演电影了,叫——(生:封影)不对,叫“息影”,休息的息……所以,不再弹琴了,叫——(生:绝弦)。
  师:理解了意思,我们再读题。(生读题)
  二、练读文——抑扬顿挫品音韵
  
师:这是一篇文言文。请同学们打开课本137页,自由地读课文,注意:读准字音,读通句子,尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。
  师:还是老师先来范读,给我一点鼓励。(师配乐范读,生鼓掌)
  师:谁能尝试着读一读《伯牙绝弦》?其他同学注意,文中有两个语气词,听他读准了没有。(指生读)真好,两个语气词都念准了,我们一起读两遍——“哉”“兮”。
  师:在读文言文的时候,语气词后面延长、停顿一下,一咏三叹,颇有音乐美,我们试一试。(男生读、女生再读: “善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉,洋洋兮若江河!”)
师:谁再来读一读全文?其他同学注意听,他是怎么停顿的,尤其注意最后一句。(指名读)
  师:你在用心体会停顿。最后一句的“谓”是什么意思?
  生:认为。
  师:嗯,言字旁,更准确的是“说”。“世”呢?
  生:世界上。
  师:理解得好。“谓”“世”是一个词,还是两个词?
  生:两个词。
  师:其实很多时候文言文的一个字就是一个词,叫做单音词。那该怎么停顿呢?你再读。
  师:我们一起来接龙读。第一遍同学们读,第二遍老师读,第三遍同学们再读。(师生接龙读最后一句)
  师:看来,要想读好停顿,我们要准确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中,比如“善”,文中出现了几次?(生:四次)
  师:“善”是一个多义词,分别是什么意思呢?
  生:前两个“善”是擅长的意思,后两个“善”是好的意思。
  师: “善哉”是什么意思?(赞叹、表扬)用我们现在的话可以怎么赞叹?(好啊!)
  师:脱口而出,由衷赞叹,带到句子中,读出强烈的语气。(生读:“善哉,峨峨兮若泰山!”“善哉,洋洋兮若江河!”)
  师:还有两个字,都是上下结构,心字底,都是“心里想”的意思,找出是哪两个字吗?(志、念)
  师:汉字是表意文字,偏旁相同的字大多表示相同的意思。我们把上面三步结合起来,注意字音,注意停顿,注意关键词语的读法,自己试着按这三个要求练习朗读。
  (生自由按要求练读)
  师:我们一起再来读读,慢一点,轻一些,注意把握。
  (生再次齐读课文)
  三、品读“情”——高山流水得知音
  
师:我们一遍一遍地读课文,读到这,你能根据伯牙和子期的关系选出课文中的一个词吗?(板书:知音)什么叫知音?
  生:就是朋友。
  师:朋友都是知音吗?
  生:不是,知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
  师:说得好!“知”字,我们现在一般指“知道不知道”,可是,在古文里,经常表示“熟悉”、“了解”的意思。“知音”就是相互了解很深。
  师:还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)



  师:当两个人的资料集中展示在你眼前的时候,你有什么疑问?
  生:这样的两个人怎么会成为知音呢?
  师:是呀,这样两个身份、地位相去甚远的人,是什么让他们走到了一起?
  生:是音乐。
  生:是古琴。(板:琴)
  师:伯牙擅长的是——(弹琴),钟子期擅长的是——(听琴)。课文的哪句话是这个意思?(伯牙善鼓琴,钟子期善听。)
  师:这就是他们走到一起的原因,千里知音一“琴”牵,读——
  师:对音乐的共同理解是伯牙和子期成为知音的基础。
  师:从哪看出来伯牙善鼓琴,钟子期善听?请同学们默读课文,找到相关的语句,勾画下来。(生默读、勾画)
  师:我们来一块交流吧。
  生:我是从“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河!’伯牙所念,钟子期必得之。”看出来的。(课件出示此段)
  师:这一段中的 “峨峨”就是——(高);“洋洋”指的是——(广大);这里的“江”、“河”指的是什么?
  师:《伯牙绝弦》最早出自《列子 汤问》,当时的“江”就是指长江,“河”就是指黄河。谁用自己的话说说这几句文言文的意思?
  (生略)
  师:据记载,当年的伯牙焚一炉香,席地坐于瑶琴之前,弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期,用心来聆听伯牙的琴声吧! 
  师:伯牙的琴声幽然响起,他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠,(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了,善听的子期,你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢?用上一个词形容。(生欣赏音乐,感受音乐,想象)
  生1:我仿佛看到了气势雄伟的泰山。
  生2:我好想看到了高大巍峨的泰山。
  生3:我似乎看到了挺拔险峻、高耸入云的泰山。
  ……
  师:把你们想象到的、感受到的,带到句子中,各读各的,旁若无人地赞叹。开始。
  (生练习朗读)
  师:谁来心领神会地赞叹?(一生读,“峨峨”读得重)“峨峨”读得高昂、激越,读出了气势,这是你的赞叹。
  (一生读,“若泰山”读得响亮)
  师:好,强调了“五岳之尊的泰山”,而不是别的山,由衷地赞叹。
  (一生又读)
  师:是这样的铿锵有力、是这样的激情满怀。
  (又指几名学生读)
  师:我们一起赞叹,善听的子期呀,当伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰——(生读) 
  师:伯牙转轸拨弦,将琴再鼓,洋洋的流水仿佛从他的指间浩荡而出,——(听音乐)子期,此时你又好像看到了怎样的长江、黄河?
  生:我仿佛看到了广阔无边的长江。
  师:于是,你脱口而出——(生读)
  生:我好像看到了浩瀚奔流的黄河。
  师:于是,你满心赞叹——(生读)
  生:我看到一望无际、广阔无边的江河。
  师:于是,你这样赞叹——(生读)
  师:不论伯牙志在高山,志在流水,钟子期都能够懂得,这就是文中写的,读——(伯牙所念,钟子期必得之)
  师:同学们,刚才听的琴声,是《高山流水》的片段,相传《高山流水》是这样创作出来的,谁来给大家读读?(指名读)
  (出示链接,生阅读:相传伯牙学琴三年,虽技巧娴熟,但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上,每日面对浩瀚的大海,倾听澎湃的涛声,远望山林,鸟鸣深涧.十多日后,这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间,情操像高山一样屹立于天地中,伯牙把这些融于创作中,谱写了一曲《高山流水》。 )
  
师:“仁者乐山,智者乐水”,读了高山流水的创作背景,你知道伯牙想通过琴声表达怎样的心胸、怎样的情操?(像大海一样奔腾于宇宙间的心胸,像高山一样屹立于天地中的情操)
  师:相传,这曲高山流水伯牙最早是在宫廷演奏的,但是达官贵族喝得零丁大醉,连连摇手:“这是什么曲子?换换换……”伯牙伤心啊,他伤心在诸侯大夫中、在宫廷乐师间,没有人能听懂他的峨峨——(高山);没有人能听懂他的洋洋——(流水)(指课件)没有有人能听懂他的心胸——(像大海一样奔腾于宇宙间);没有人能听懂他的情操——(像高山一样屹立于天地间)
  师:孤独的伯牙呀,他的琴声只有、也只有遇到了钟子期,才会得到这样的赞叹——(生:‘善哉,峨峨兮若泰山!’ ‘善哉,洋洋兮若江河!’)
  师:一个所念,一个所得,心有灵犀一点通,这就是伯牙和钟子期知音的境界。(板:情)
  师:多么美妙的意境,让我们把这奇丽的画面留在脑海里,再次诵读 “高山”、“流水” 这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分,女同学读子期的部分。(课件分色)
  四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒
  
师:据记载,这次相遇,伯牙、子期洒泪惜别,相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来,当伯牙赶到楚国,万万没想到子期因病去世,(音乐起——)(出示句子,生读——)
  师:此时,如果你就是伯牙,满怀希望而来,却闻此噩耗,你是怎样的心情?(一个词)(悲痛欲绝、痛不欲生)
  师:如果你就是伯牙,来到子期的坟前,面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土,你会说些什么?
  (子期,你为什么离我而去?你死了,我再也没有知音了。……)
  师:面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土,这时,伯牙做了什么呢?
  (破琴绝弦)
  师:伯牙可是著名的大乐师,他为什么把所有的琴弦摔断,为什么不再弹琴?
  师:知音不再,留琴何用?这样的友情哪里找,这是世上绝无仅有的友情,琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读?
  (一生读)
  师:感受到一点痛心。古人云:“志哀则音促”,“乃-破-琴-绝-弦”,这样的决心,这样的痛心,是一个字一个字数着读出来的。谁来读?
  (指几名学生读,教师或示范,或点评)
  师:你听得见吗?子期,如今你一走,“春风满面皆朋友,欲觅知音难上难”,我又要回到没有知音的孤独中去,读——
  师:你听得见吗?子期,如今你一走,伯牙所念,无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹。”琴随你去,心随你碎,读——-
  五、诵读文——此曲只应天上有
  
师:正是这震撼人心的痛,才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。 “伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交友的千古楷模,“伯牙绝弦”成了知音的代名词,让我们记住这个故事,(师指课题,生读课题)读——伯牙绝弦
  师:这篇课文前后的感情转换很分明,你们发现了从哪一句开始转吗?
  师:从开头到“必得之”,都应带着兴高采烈、昂扬的情绪,读到这,稍作较长的停顿后,再用沉痛悲戚的语气读“子期死”一句。我们一起酝酿情绪,在这曲高山流水中,再一次诵读全文。
  师:社会发展到今天,也许我们不需要像伯牙那样用绝弦的方式谢知音了,但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪,让我们共同去珍惜友情,呵护友情。

激发兴趣 点拨方法 引导修改

激发兴趣 点拨方法 引导修改


——评涂娟老师习作指导、讲评课


王玲湘


  习作教学是一个过程,它起码包括学生积累准备(这里的积累有生活的积累,情感的积累,语言的积累,技法的积累)、课堂习作指导、学生练写、课堂习作讲评、学生修改习作几个阶段。涂老师选择了两个关键的阶段“习作指导”与“习作讲评”,力求展现习作教学较为完整的过程。
  涂老师的这次习作教学力求体现新课标的理念,努力达到4个字,让学生“想写、会写”。课中,有三点能给听课的老师们一些启示。
  一.激发习作兴趣,唤醒主体意识——解决“想写”的问题。
  
我们在研读课标关于习作的要求中,会发现有这样一些关键字眼:“对写话有兴趣”、“乐于书面表达,增强习作的自信心”。课标强调了习作兴趣是直接推动儿童习作的一种强大的内在动力,是写作的最佳导向。
  (1)习作指导中激发兴趣,变“要我写”为“我要写”。
  新课改前,习作教学的指导课过多地追求“指导的痕迹”、“重技法轻情思”,束缚了学生自由表达的欲望。涂娟老师执教的《写一种我想发明的东西》,能够“以人为本”,激发学生习作的情趣。课始,通过卡通人物“多啦A梦”引发学生的想发明的欲望,贴近孩子心理,学生兴趣盎然。
  师:同学们,我今天请来了一位大家都非常熟悉的卡通人物。看!(播放课件)谁呀?大声叫出它的名字。
  生(不约而同):多啦A梦!
  师:你们说,多啦A梦那神奇的口袋里,装着哪些宝贝呀?
  生:竹蜻蜓。
  生:复原手电筒。
  生:隐形房门。
  ……
  师:正是多啦A梦的这些神奇的宝贝,帮助了他的朋友——大雄解决了生活中的各种问题。
  师:同学们,你们想不想请多啦A梦来帮助你,解决一些生活中遇到的问题?
  生(兴奋):想!
  
(2)习作讲评中充分展示,体验习作的成就感
  写作的兴趣和自信,作为一种内驱力,还来源于在写作的合作和交流中所产生的成就感,这一点是新课程前习作课上被忽略的。习作教学常常是以教师的评改而划上句号,最多就是再把优秀的习作在班上念上两三篇。语文课程标准对此有意作了强化,在不同学段分别提出“愿意将自己的习作读给别人听,与他人分享习作的快乐”“能与他人交流写作心得,互相评改作文,以分享感受,沟通见解”等要求。
  涂娟老师的讲评课中,能做到让学生充分地展示交流。课堂中展示交流的方法多种多样,有习作题目的展示,出示习作目录,交流有特色的题目“你们看,黄艺哲同学写的《温度调节器》、刘震麒同学写的《健康“毒品”》,还有…这些题目都很有趣。”有习作内容的展示,“像熊欣同学,她发现现代的住宿楼里,家家户户都安了防盗门,可它还是挡不住盗贼的脚步,人们常常因家里被盗而烦恼恐惧。因此想发明一款超微摄像机,开门不用钥匙,还能辨别盗贼的万能防盗门。还有梁悦同学,她看见老师们常常要批改大量的作业,十分辛苦,于是想发明一个红笔扫瞄器来帮助老师批改作业。”有习作全篇的展示,“向大家隆重推荐一篇习作,它就是黄羽仪同学写的《多功能笔》”,也有精彩片断的展示,“像林竺逸同学在文中写到:“在科技发达的今天,我们能乘着飞机飞上天空,但它不能让我们体验到在白云中穿梭的快感,更不能让我们感觉到在风中自由旋转的快乐。我想发明,想发明一对精致的神奇的能飞的翅膀。””。
  展示交流还能面向全体。既有四人小组内的展示,“你们愿意把自己修改好的习作读给别人听吗?这样吧,你们在四人小组内交流交流,大家互相评一评,比一比,选出本组写得好的和有进步的习作,等会儿贴在展板上。”又有全班性的交流,如:在课堂教学行将结束的时候,让各组推选出好的习作、有进步的习作贴在“奇思妙想”展板上,每一个同学都可以与小作者直接交流评改。这种让各个层面学生得到赏识的展示方法很有推广价值。
  可以说,涂老师讲评课中的展示是充分的,每个学生都有了一个向别人展示习作的机会,这种成就感直接成为激发学生乐于写作的内驱力。
  二.调动生活体验,开阔习作思路——解决“写什么”的问题
  课堂习作,受时间、空间的限制,加上小学生的感受往往是直觉的、感性的,学生的习作思路受到局限,往往不容易打开。因此,调动学生的生活经验和文化积淀,激活储存在学生意识深处的体验,开拓学生的习作思路是非常重要的。
  涂娟老师能蹲下身来,把自己当成一个学生,走进学生的内心世界,贴近学生生活的实际,在师生、生生互动交流中,辅之以一些手段,引发学生对生活经历的回忆、再现,在不知不觉中开拓思路。
  (1)运用手段,激活体验,开拓思路。
  涂老师激发学生兴趣后,出示一组图片:工作中,生活里,学习时的场景,说:“我就特别羡慕多啦A梦有这么多好宝贝,因为在我的生活中,也常遇到一些难题……”涂老师先说自己遇到的难题,实际上就是在帮助学生拓宽思路,点燃学生的思维,引起学生对相似、相关生活的联想。 接着,老师问“ 同学们,在你们的生活中,你遇到过那些不方便的事吗?咱们来交流一下。” 在交流中,教师又善于引导学生想开去,“你说的是学习中遇到的烦恼,生活中有遇到不方便的吗?你说的是交通方面的问题,你发现了不尽人意的东西……”
  (2)联系生活,引导交流,开拓思路。
  习作指导课中,有这么一个环节,涂老师建议学生“把自己想发明的东西的名称都写在卡片上贴在黑板上,一块来交流,比比谁的最有创意”,几十张卡片,几十种发明。对学生来说,是一个非常充足的学习资源,在交流评比中,一些想象大胆、富有创意的发明,又引起了其他同学的思考,开拓了他们的思路。
  三.抓住关键要点,点拨习作方法——解决“怎么写”的问题
  
如何指导学生怎么写呢?新课程习作教学强调削枝强干,抓住重点,一“作”一“得”,不面面俱到。强调“作中指导”,即在师生、生生的互动交流中,发现问题,顺学而导,点拨习作方法。“于无心处见有心,于无法处见有法”,尤其要处理好教师有效指导与学生自由习作的问题。
  这次习作教学对“怎么写”有明确要求,一是“联系实际 大胆想象”,二是写清楚发明的东西的样子、用途。
  在指导“联系实际、大胆想象”时,老师着重抓住学生容易脱离实际漫无边际地想象,分两步与学生交流:“课前老师让同学们去观察生活,找一找生活中的不方便。你们有什么发现吗?大家自由说一说。(环保问题、交通问题、吸毒问题、衣、食、住、行问题等)”学生说的这些问题,因为是观察生活所得,来源于生活,是紧密联系实际的。紧接着,老师又问:“谁能像多啦A梦一样,设想一种发明来帮助涂老师或者是自己或者是他人解决一个问题?”这样,学生的想象就能紧密联系实际,而不会出现不着边际地想的问题。
  在指导写清楚发明的东西的样子、用途时,涂娟老师充分开发课程资源,把本校学生获全国课件制作比赛一等奖的《神奇沙发》借鉴过来,课件使用精妙,起到了切实突破习作指导重点的作用。精美的画面、精巧的构思、精练的语言,让学生在欣赏中自觉领悟到写一种自己想发明的东西的方法:怎样具体描述东西的形状、介绍其功能。
  讲评课上,涂老师根据本次学生习作的实际典型问题,即发明东西的样子写的不够清楚,选取了一个片段,充分发挥学生的主动性,引导学生分小组评议,讨论修改,引导学生学会修改。

不同角度,链接资料

不同角度  链接资料


南昌市教研室    王玲湘


  古诗文常常是作者经历、思想感情的外现。教学一首诗词,就是走近一位作者,解读一种生活,阐释一段历史。拘泥于“就句论句”、“就诗论诗”地教学古诗文,无异于画地为牢,学生对文本的理解会流于疏浅。教师要形成开放的语文教学观,深入解读文本,细读文本,大量地收集与作者、与文本相关的信息。在此基础上,依据文本,整合资料,有效链接。
  古诗文教学的“链接”就像写作中的“引用”,贴切的“引用”能让一篇短文生动形象、意蕴丰富、熠熠生辉;适当的“链接”能够解开学生在阅读中产生的疑难问题,缩短学生与作者的心距,丰富诗文的积累,有效地提高课堂教学效率。
  古诗短小精炼,意蕴丰富,为链接留下了巨大的空间。比如:作者的生平身世以及兴趣喜好,作者的写作背景,当时的社会背景,同一作者的其他诗作,与文本内容、思想、表达有密切联系的诗句、诗文等。在教学中,可从以下几个方面着手链接:
  一、 从作者着手链接
  
介绍作者生平,可以激发学生学习兴趣,为学习诗文做了铺垫。如教学《乞巧》,有教师整合这样的生平信息介绍:“林杰是唐朝诗人,自小便非常聪明,六岁就能作诗,下笔就能写成文章,而且精通书法棋艺。可是非常可惜地是他十七岁就离开了人世,所以他留下的作品极少,《全唐诗》也仅存两首,而我们今天学习的《乞巧》就是其中的一首。”小时了了,英年早逝,学生在赞赏与叹息中,已蓄积了浓厚的阅读兴趣。
  小学教材中大多数诗作是名家名篇,这些诗人的诗作都镌刻着不同风格和特点的烙印。如浪漫主义诗人李白的雄奇奔放,现实主义诗人杜甫的质朴生动,田园诗人王维的凝练明快……了解作者,还是走进诗作的一把钥匙。人教版教材中李白的诗有6首:《静夜思》、《赠汪伦》、《望庐山瀑布》、《望天门山》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《独坐敬亭山》,在这些诗作的教学中,能逐渐渗透李白的生平、艺术创作特色,对理解他的诗歌大有裨益。
  二、 从诗意着手链接
  1.着眼词意的理解,有效链接
  古诗文用字锤炼,生动传神,匠心独具。“春风又绿江南岸”的“绿”字, “僧敲月下门”的“敲”字……教学中,关键词语的突破方法很多,从词意着手链接,唤醒学生的理解、体验,为词意理解打开了另一扇窗。上《游山西村》时,有教师引导学生理解“柳暗花明”,链接了三组四字词语:
  ……
  师:请你们再来看看这些词语——


绿树成荫     繁花似锦
枝繁叶茂     万紫千红
柳荫深深     鲜花簇簇


  师:边想象画面边来读读,男生读左边的词语,女生读右边的词语。
  师:春天的柳树绿树成荫,绿树成荫我们可以说——(生:柳暗), 春天的鲜花繁花似锦,繁花似锦我们可以说——(生:花明),绿树成荫、繁花似锦就是——(生:柳暗花明)
  师:用学过的词语来帮助解释和理解新词,也是一种学习的好方法。枝繁叶茂、万紫千红,这也是——(生:柳暗花明), 春天的柳荫深深、鲜花簇簇,这还是——(生:柳暗花明)。
  “柳暗花明”中的“暗”学生不好解,教师巧妙引入熟知的四字词语,以旧解新,学习对此词的理解的确从混沌模糊到“柳暗花明”了。
   2.着眼句意的理解,有效链接。
  古诗文流传了许多经典名句,这些名句往往是作者“捻断数茎须”、“两句三年得”。教学中,联系在题材或艺术风格上具有相关性或相似性的其他诗句,与“文句”形成“互文”,两相鉴照,丰富意象,理解诗句。
  《春日》为宋代理学家朱熹所作的春游诗,诗中赞美了万紫千红的春天景色。某老师教学“万紫千红总是春”一句,在学生充分想象的基础上,链接其他诗人描写的诗句:王维的“桃红复含宿雨,柳绿更带春烟”,岑参的“梨花千树雪,杨叶万条烟”,贺知章的“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,叶绍翁的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”……引导学生感悟,粉得如霞的桃花,白得似雪的梨花,绿得如玉的柳树,红得像火的杏花,加上大家脑海中所想象到的,就是朱熹笔下的——万紫千红总是春。
  3.着眼文意的理解,有效链接
  文意的理解不是一步到位的,有时呈层层剥笋势,有时呈点点入境态。教学中,拓展链接要恰当适度,层次清楚。
  执教《独坐敬亭山》课始链接重阳节李白在宣城独自一人游敬亭山的史料故事,了解写作背景,理解人山“相看”。课中链接李白53岁时,被贬十年心情孤寂的故事, 知人论世,感悟人山“相知”;课尾链接李白七次登上敬亭山的史料记载,李白《梦游天姥吟留别》、《关山月》等诗中关于“山”的名句,体会人山“相悦”。
  三、 从诗情着手链接
  
“诗言志”。不少古诗文反映社会生活,抒发作者的思想感情。借助链接,把学生带到作者生活的那个年代,感受作者正面临的环境,再现诗文的情境,能加深学生对诗情的领悟。
  《夜书所见》的“动客情”,三年级的学生理解有难度。适时链接“秋风动客情”的故事:晋人张翰祖籍苏州,但他常年远离故土家园,在洛阳为官,有一次,看见秋风勾起了他对故乡的思念,于是辞官回乡,了却多年的心愿。这就是有名的秋风动客情的故事。学生很快感受到在萧瑟的秋风中,诗人不但感到身体寒,而且想到自己孤苦伶仃、漂泊在外,他的心也“寒”。
  《送元二使安西》的“伤别离”,学生是较难领悟到的。用课件展示 “古地图”,补充“从渭城现陕西咸阳市至阳关现甘肃敦煌县,到安西,现新疆库车县,此行3000多公里,横穿了大半个中国,用当时最好的交通工具——马车,要走半年多”的资料,引导学生感受“远”;课件配乐展示“荒凉戈壁图”,补充“安西地处荒远,乃化外之地,茫茫沙漠,赤地千里,土地瘠薄,人烟稀少。文化、风物远落后于中原乃不争之实, 是中原人眼中的蛮荒之地”,引导学生感受“荒凉”。适时的知识和资料链接,学生很快悟到朋友“一去不知何时归”的离别愁。
  四、 从诗理着手链接
  哲理诗文蕴含着深刻的“理”。教学这类诗文,要在“景”与“理”、“事”与“理”之间铺路架桥,巧妙链接,学生才能与诗人心同此情,意同此理。
  《题西林壁》诗中有景,景中有情,景中蕴理。某教师执教“只缘身在此山中”时,链接苏轼初入庐山时作的《初入庐山》:青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年是故人。通过对比苏轼“要识”的初衷与最终“不识”的结果,引发学生心底的疑问“为什么不识?”,在对话中明白“身在此山中”与“不识”之间的关系。课末,再次链接其他诗人歌咏庐山的诗句:李白的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,白居易的“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”,毛泽东的“天生一个仙人洞,无限风光在险峰”。引导学生感悟:同是庐山,不同的人有不同的感受,这也正是《题西林壁》中所说的——“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的道理。
  诗人远逝,时光隔阂,要深入走进诗词,还须了解作者的人生境遇,把作品放进时代的大背景中,“知人论世”。爱国诗人陆游的《游山西村》蕴含着面对困境,永不言弃的哲理。教学中,教师可链接陆游一生的坎坷经历,引导学生从陆游一次又一次被罢官,一次又一次遭(zāo)受挫折,却始终心存希望,矢志不渝。
  不同角度,链接资料,拓展了古诗文教学的容量,巧妙突破了古诗文教学难读、难解的瓶颈,成为古诗文教学中卓见成效的教学策略。在运用时,资料要注意整合搜集资料,贴近文本,分层链接;还要注意链接的适时、适用、适度,不要为了链接而链接,泛滥无度。