我在江西南昌过年

本期校刊有一栏目叫”我在 (  哪儿)过年”,回祖国各地过年的同仁们都将分享各自家乡的年俗,我在江西南昌过年,赶紧晒一晒——


我在江西南昌过年


               


 从古到今,过年几乎是中国每个家庭一年一度、几世同堂的团圆“庆典”。


“进了腊月就”,江西人认为腊八是个传统的黄道吉日。“腊八日子不用拣,大吉大利福寿锦。”这一天,除了要喝“腊八粥”,还常举行定亲、娶媳、嫁女之类的“腊八婚”。


 置办年货是家家不可少的。吃的、穿的、用的,一应俱齐,要富富足足。一进腊月,女主人关注着天气的变化,碰上连续几个好晴天,便上菜场买上十几斤、几十斤的鱼、肉、鸡,腊鱼、腊肉、腊鸡,这是整个正月甚至来年整个上半年的调味菜。农村里要打年糕、做萨其马、冻米糖、香烟糖,炒上花生和瓜子,这个过程都得排好日子,一件一件地置办。全家人的新衣也是女主人要考虑的,大年初一,人人要穿新衣,迎接一年的新气象。


我从北京赶到家,商家已是最忙碌,脸上笑容攒得最多的时候。走进“万寿宫”商品城,人头攒动,小小的过道挤得水泄不通,叫卖声、各种车的喇叭声、呼朋引伴的寻觅声,混着各种水煮、油炸的味儿,喧嚣中才分外热闹。我是头晕了,稍不留神,就找不着同去的伙伴。



在江西,“过了二十四,天天都是年”。相传秦始皇修建长城官府了不少劳力去北方参与建设。每逢年边,就分批回家过年,当家里的男丁一回到故乡的时辰就是这家人过年的时候到了。代代相传,江西人过年的日子不同、时辰不一,二十四、二十五、二十六、二十七、二十九、三十过年的,有的早上过年,有的是中、晚上过年。我小的时候,先在外婆家过三十早上的年,团完年,又赶几十里山路到奶奶家,过三十晚上的除夕。每年过“两个年”,这大概是江西才有的特色。


除夕是最隆重的。“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”撕去旧对联,贴上新春联;倒贴的福字把福迎,长长的爆竹燃喜庆。团年饭的大菜头一天全备好,鸡鸭鱼肉不消说,最要数的“八宝菜”:它是由肉丝、笋丝、芹菜、豆条、雪菜、胡萝卜丝、墨鱼丝等菜和在一起炒成,又名“和菜”,象征着“和气生财”。家家户户的团年饭琳琅而丰富:红烧全鱼,预示着“年年有鱼”;炒青菜,预示着“青青吉吉”,炒年糕,那是“年年高升”……


这一整夜,团年要放爆竹、封门要放爆竹、初一的开门更要爆竹迎新,此起彼伏的爆竹声不绝于耳,春晚的欢歌笑语是听不清内容的,往往等到初一清静下来看重播。耳朵里热闹,眼里也满是光彩夺目的亮光,进贤县、万载县的烟花爆竹都是极有名的,团年过后,各式各样的烟花轮番上场,划过客厅的落地窗,一边是屋里的灯火辉煌、电视里的光彩照人,一边是“火树银花不夜天”,这样的光景是近些年伴随着人们生活水平的日益提高出现的新年景。但我没有欢乐和激动!我在想着满城上空的雾霾。自从去北京,最最渴望的是回南昌,山青水秀,城中有湖、湖中有城,每每一下火车,我就开始大口大口地呼吸新鲜的空气,太好了!这样清新湿润的空气浸润到我的心肺,我的每一个毛孔。可是今年回南昌,我不知道为什么一年会有这么大的变化,雾霾、漫天的阴沉,见不到蓝天和白云。真的是因为汽车多了、地铁修建、大量的拆建房屋吗?一边是国泰民安的繁华,一边是满城尽带“雾霾”甲,人杰地灵的南昌,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色的胜景还能有吗?除夕感怀,甚煞风景,赶紧投入到姐妹们的畅聊之中。    


大年初一起,开始拜年。南昌人拜年很讲究,“初一的崽,初二个郎,初三初四老姑丈。”我们家趁着这个时间,走走德兴、鄱阳两边农村的亲戚。


都说“三十晚上的火,元宵的灯”,照理,最后的热闹当属元宵节闹花灯了。但这样的花灯,于我,只有小时候的记忆了。我家门前是大操场,每家每户按男丁人数做好的板凳灯就在这里集合。大家把板凳灯拼接起来,从前到后,由男人驮着,花灯燃起来,吼声喊起来。我站在二楼的阳台上,拍手欢呼,板凳灯连起来的一条长龙啊,整个操场围上一圈还不够。“嘿嘿”的吼声响起来了,板凳灯舞起来了,欢呼声响起来了!沿着整个小镇,我傻傻而又快乐地跟着这条巨龙走过河边,那小河水倒映着板凳龙;跟着巨龙走进村寨,等着村长鞭炮相迎、披红挂彩。如今留下来的,是家家用糯米粉作皮,花生仁、黑芝麻、白糖、冬瓜糖作馅,做成洁白浑圆、皮嫩味美的元宵果,当晚,全家人围坐一起吃元宵,象征着合家团圆、幸福。 


过了十五,年的盛典,才算是落下了帷幕。


年前盼望,年后守望。家乡的年,是亲情割不断的团圆!


人生如梦,年里祈福。人生的年,是梦中的回味、思虑与畅想

选择

年,是回味、思虑与畅想;站在年关上,想起人生的选择,于是,特别愿意跟大家分享三个女人的故事——


 


  


                                      ——三个女人的故事   


 


    因为突发性耳聋,连续半个月坐在清华医院的输液室打针,有了“生活在别处”的机会。77岁的胡老师,总和我前后脚到。于是,每天听老太太给我讲一、两个故事,成了我们必修的功课。


    “我1956年考进清华大学,年轻时给校乒乓球队的同学当陪练,没想到被教练看中,选进了校集训队。最难忘的是全国高校乒乓球联赛,我和一个从小就受专业训练的同学对打,脸都吓白了,腿直打哆嗦。教练看到这种情况,亲自指导我的比赛。我这才定了心,第一局尽吃发球,输了。第二局来了,我想反正豁出去了,不是吃发球吗?那就试试怎么接。还别说,第二个球就接住了。知道怎么接球,我再也不吃她的发球,第二局,我险胜。这太给我信心了,第三局,我又赢了。嗨,因为这个比赛,我被选进了全国高校队,高校队一共六人啊,就我是只练了半年的。”


    “您真了不起, 聪明过人啊!”可不是吗?半年集训,临场应变对手,是一般人能做到的吗?


     “现在清华老年大学在组乒乓球队,我从来不去。但毕竟受过专业训练,手是痒痒的。有一次,我上去打了两局,老年队队长立刻要我坚持一个月,说我要是坚持一个月就能把在场的都打败。”说到这,老太太诡秘地笑了,“他哪知道我是专业队员啊?可还是有人认出了我,悄悄追出来,说您就是胡××老师吧,我们找您很久了,您出马吧,我们队一定能打冠军。”


     “您没去吗?”


     “青年的时候,我热爱乒乓球,已经证明了自己的价值。如今我已经老了,我需要的是休息、健康,不再是透支去拿冠军。拿冠军对我已经没有意义了。”


     一个77岁的老清华古稀之年,风霜雨雪,边走边悟,用丰厚的人生经验与智慧,在“名利”与“健康”之间做了明智的选择!


     选择是一架天平,智者懂得如何在天平的左右做出取舍。


 


     我有一个大姐,女儿在中国人民大学毕业,当年中国建设银行北京分行招聘,她的女儿轻松被聘。就在大家向她祝贺的时候,她说,女儿嫌建设银行的工作太单调、枯燥了,正在家里考雅思。


    不久,大姐喜滋滋地告诉大家,女儿考取了英国一所传媒大学,学她喜欢的传媒专业。毕业那年遇上2008年的经济危机,大家都在担心大姐的女儿工作好不好找。大姐说,女儿已经在上海一家颇有影响的杂志社做记者了。


    朋友们总爱关心大姐的女儿最近怎么样,每次问及,大姐总说,又换了一个单位,或女儿又换了一处住所,或又到北京去发展了。问多了,大家都知道大姐之女总爱挑战和超越,不安于现状,就缄默了。


年年底,一日与大姐煲电话粥。大姐有些担忧,已经在北京结婚成家、在一家摄影杂志社工作的女儿,一心想创作设计瓷人偶。女儿从小就爱画娃娃,做完作业就不停地画。如今她辞掉工作,离开北京,在景德镇与几个朋友包了一个窑,住在六个人一间的宿舍里。夜以继日地设计、雕刻、烧窑、绘画,衣服只在网上买两件,一天吃一顿也是常有的事周围的人都纳闷得不得了,这么优秀的女儿是怎么了?可女儿,两耳不闻窗外事,一心只烧圣贤“窑”,朝着坚定的方向出发,投入且快乐着。


听完大姐的动情述说,我的心温暖起来。我仿佛看见这个世俗得不可一世的世界燃起了一缕耀眼的火光。在这个世界上多数人只有“职业”,为了活着而工作;少数人拥有“事业”,为了工作而活着;大姐之女却能不断叩问自己的心,多少年了,她一直执著而坚定地在找终于找到了自己的心之所往,找到了“命业”,这是为了生命而活着呀!知道自己要做什么的人,一定是一个精神自由的人跟着自己的心,做喜欢的事情,大姐之女是最自由和快乐的。


     一个30岁的研究生,而立之岁,摸爬滚打,发现自我,用激情和勇气燃烧青春的岁月,在“职业”与“命业”之间做了大胆的选择。


     选择是一场博弈,触摸到心的选择超越了谋生的角度,能触碰到高处的幸福。


     


     2011年,我评上江西省特级教师,丈夫是省直单位的处长,儿子在南昌重点中学读高中。该有的一切似乎都有了,朋友们都说我是上帝的宠儿。这一年的暑假,清华附小要通过绿色通道调我进京,儿子转入清华附中,此事若说是上帝的眷顾,还不如说是上帝的考验。“北京清华儿子上清华附中”,一边是天堂;“和丈夫分居”、“从市教研室回到基层的学校”,一边是烈焰。


也许是母亲的力量占了上风,也许是清华的魅力光芒四射,我毅然决然地带着儿子北上。


第一年,我带附小、附中合办的第一届创新班,任班主任。校长极其放心,于是我这个班主任,干起了创新班的课程规划、活动设计、家校沟通、出国游学等一系列的筹划和实施。谁知道我激情投入的背后有那么多文化磨合、生活考验、多元碰撞的不适与痛苦呢?谁知道我一个人备课没有交流同伴时那么多孤独寂寞、黔驴技穷、燃烛之蜡的苦恼与恐惧呢?谁知道一个被鲜花和掌声簇拥过而后不再有镁光灯的聚焦、观众冷淡如常的失落与失意呢?……不过生活是一只大手呀,它的反面是手背,但正面袒露出来的是手掌。谁想过我能再次站在讲台上,把自己多年教研高高在上、纸上谈兵的理论亲自种植到课堂实践中,感受实践的常青树枝繁叶茂的每每兴奋呢?谁能想过我能接触到一批伶俐聪慧、思想活跃、创造力非凡的优秀学生,与他们朝夕相处,畅谈交流时那种“得天下英才而教之”的自豪与骄傲呢?


第二年,我回到清华附小,担任全校教育教学管理工作,还具体负责语文教学。回到窦桂梅校长身边,我明白了一个至简的道理:一个伟大的灵魂背后,一定有不被人知晓的故事。之前与窦校的交往,只见她在小学语文峰顶上逼人的光芒。靠近了,才感受她异于常人的教育激情、异于常人的投入、异于常人的勤奋、异于常人的坚持……以致于让我这个在南昌堪称劳模的人难以跟得上她的脚步与思维。踉踉跄跄走了一年,心灵的成长、业务的生长,回首向来处,才明白你与谁同行,决定你有多大的收获。编撰《世说新语》的刘义庆“招聚文学之士,近远必至”,卓越攀行的清华附小教育英才也是“近远必至”。隔三差五地与真正的教育大家对话,接受贤人口授心传、指点迷津、开阔视野,精神的洗礼总让人心旷神怡。与教育教学研究中心的同仁并肩前行,在唇枪舌战与握手言和中产生创意;与理论背景深厚的一线语文教师研究教育,在山穷水尽与柳暗花明中不断超越。我问自己:我还需要什么?生活在一个让灵魂和心灵舒展和绽放的森林中,丰富的滋养已让我成为森林里健康、茁壮成长的一棵树。我真的庆幸——


 


 


     一个40岁的教研员,不惑之时,南人北迁,挑战自我,亦是在“作茧”与“破茧”中做了果断的选择。


     选择是痛苦的涅槃,敢于选择者才能在人生路上得到更丰富的修炼,在磨砺中得到生命的升华!

播撒一粒留下童年的种子

播下一粒“留住童年”的种子


             ——《花脸》教学设计


 


【教学设计思考】        


 身兼画家和作家的冯骥才,其绘画与文学在散文里得到了无痕的融合——满篇语言都是画面。《花脸》可以看作是关于“童年”放胆去闹的连环画:画面里色彩渲染的英雄凛然正气,画面里线条勾勒的小男孩神气与父亲滑稽。语言通过这些画面不仅仅是对童年充满童趣的描绘,更隐含着作者对童年的思考。


 本堂课,在学生预学的基础上,带着学生的问题走进“花脸”,或读或议,或演或;展开思辨,放胆去闹……种种品析领悟“语言就是画面”的表达特点体会童年“放胆去闹”的自由与快乐,引发对留住童年的思考,都是在尝试基于“童年”这个创生意义的需要下的“整合”。相信会激起孩子有关于童年的很多思考:自我的与他人的、昨天的与今天的、实在的与想象的……


 也许,关于童年,关于童年的自我认识,一堂课只能是播下一粒种子,但我们愿意每天都怀着对儿童天然的虔诚,让儿童把天性中的声音和形态表现出来! 


【教学设计流程】 


  (一)交流预学,质疑导入


   1.导入:同学们,听过著名词作家阎肃爷爷创作的《唱脸谱》吗?那熟悉的旋律、节奏鲜明的锣鼓点儿,是否让你联想起京剧舞台上演员的一招一式呢?


(播放《唱脸谱》片段 PPT滚动)


仔细听,认真看,你都看到了哪些脸谱?(窦尔敦、关公、曹操、张飞……),就在赏着脸谱、听着歌声中,我们走进冯骥才先生的《花脸》。(板:花脸)


   2.冯骥才文中的花脸与《唱脸谱》中的花脸一样吗?它指什么?请打开预学单,依据文本的语句作解释。


(出示预学单1:什么是花脸?用文中的句子作解释)


3.相信高年级同学的预学,不仅仅停留在这。继续聊聊,课文围绕花脸写了哪几件事?(买花脸、演花脸、撕花脸……)


4.当然,初读后,你们也一定有自己的疑问。“学贵有疑”,就让我们一起来聊聊问题。


预设:男孩子都喜欢放鞭炮,“我”为什么偏偏喜欢花脸?为什么不以过年为题,以事物命题?为什么二姑拍手一说,“爸爸”就不打“我”了?有限的自由是什么?什么是祖传的经验?冯骥才究竟想表达什么呢?挨打后“我”还喜欢花脸吗?……)


(二)共学花脸,言意兼得


※梳理主问题:为什么偏偏喜欢花脸?


共同研究: 为什么偏偏喜欢花脸?


从“买花脸演花脸”(7-11自然段)任选一处研究。


           


 


 


 


 


 


2.品读“买花脸


这花脸好大,好特别!通面赤红,一双墨眉,眼角雄俊地吊起,头上边突起一块绿包头,长巾贴脸垂下,脸下边是用马尾做的很长的胡须。这花脸与那些愣头愣脑、傻头傻脑、神头鬼脸的都不一样。虽然毫不凶恶,却有股子凛然不可侵犯的庄重之气,咄咄逼人,看得我直缩脖子。


A.几十种花花绿绿的花脸中,为什么偏偏喜爱这花脸?


(预设1:这花脸好特别。——跟别的花脸不一样,这是谁的花脸?


预设2:这花脸与别的花脸都不一样。——这是谁的花脸?)


B.谁能简单介绍关公?(大英雄)英雄威风凛凛、气势凌人的样子,文中有一个四字词语,叫——(咄咄逼人)咄咄是个叹词,表示惊奇的声音——(师模声:“咄咄咄咄”)一起来——(生模声:“咄咄咄咄”)


C.男孩子崇拜英雄,就是你们的天性哦。谁把这花脸咄咄逼人的样子读出来?


D.那样浓那样鲜亮的色彩,真神气呀(师生合作读)通面——赤红,(关羽出场,面如重枣,唇若涂脂,这颜色不够浓烈)通面——赤红,一双——墨眉,……头上边突起一块绿包头。 


E.关公相貌堂堂、威风凛凛还得细看他的丹凤眼、长髯须(师生合作)看这眼角,几分英气、几分威严,那叫——(雄峻地吊起)。尤其是脸下边的胡须——(是用马尾做的很长的胡须)二尺多长,铺满胸膛,根根墨黑,好好捋捋,脸下边(是用马尾做的很长的胡须)。


F.单个看也就罢了,偏偏放在其他花脸中,你看——(师生对比读)别的花脸——而这花脸——


G.色彩、样子、对比,作为画家的作家,他的语言就是画面。(板书:语言就是画面)这咄咄逼人的英雄关公,又怎能不让小男孩喜欢?(齐读) 


(ppt:为什么偏偏喜欢花脸?


2.品读演花脸


1)演花脸的兴奋


(ppt出示:我手握大刀,摇晃着肩膀,威风地走进客厅,憋足嗓子叫道:“我——姓关,名羽,字云长。”


我越发神气,大刀呼呼抡两圈,摆个张牙舞爪的架势,逗得客人们笑个不停。


我下楼一向不走楼梯。我家楼梯扶手是整根的光亮的圆木,下楼时我便一条腿上去,“哧溜”一下滑到底。这天我就故意躲在楼梯上,等客人一来突然就由天而降,叫他们惊奇,效果会更棒!


A.发现。把我表演花脸的历程放在一起,有什么发现吗?(手法越来越高超,演技越来越好)


 B朗读我手握大刀,摇晃着肩膀,威风地走进客厅,憋足嗓子叫道:“我——姓关,名羽,字云长。”


——有很多同学都画了这句话,我们好好地来读读这段话。读着读着,有些字有些词会触动你,不信你试试。


——哪些字哪些词触动了你?


——多么传神的一些动作、神态、语言。同学们,我们每个人都再来读读看。待会儿请同学到前面来表演这些动作。


C表演谁来表演?其他同学能不能给推荐出来的这位同学提些建议,比如句子中的哪些字眼,怎么表现,怎么读?


(预设:*摇晃着肩膀,才威风啊。关公啊,这肩膀摇晃的幅度还不够大,谁再来?


*憋足嗓子,那个气势,又该是怎样的叫?


*甚至还有吊眉、捋须)


——好的,那么就准备啦!小关公,投入啦!别忙,先握好你的青龙偃月刀,(指导:这叫抓,这才叫“握”!拎起来,拿起来,我们是拎,关公是拿。)客人们,准备鼓点——


D采访。你演得开心吗?快乐吗?(……)放胆去闹就是你们的天性啊。(板书:放胆去闹)


E如果说前面是静态的画面,演花脸就是——动态的画面。


2演花脸的刺激


(出示ppt:下午,又有来客进入客厅,妈妈一喊我,我跨上楼梯扶手飞骑而下,呜呀呀大叫一声闯进客厅,大刀上下一抡。谁知用力过猛,脚底没根,身子栽出去,“叭”的一声巨响,大刀正砍在花架上的大瓷瓶上,哗啦啦粉粉碎。只见瓷片、瓶里的桃枝和水飞向满屋,一块瓷片从二姑脸旁飞过,险些擦上了。屋内如淋急雨,所有人穿的新衣上都是水渍。再看爸爸,他像老虎一样直瞪着我,哎哟,一根开花的小桃枝迎面插在他梳得油光光的头发里。)


过渡:最刺激的演花脸在闯祸——


A生活回放。回放一下,“闯祸”在生活中发生的时间有多长?(十几秒)


B梳理画面。一瞬间,很短啊!可是,作者描绘的文字可不短啊。这些语言里,哪些画面精彩而有意思的画面呢?指五名同学轮读。(每读一句总结一个画面)


C画曲线图。在五个丰富的画面中,我的心情如果用情节曲线图画出来,那是——开始飞骑而下的心情(兴奋)——随着花瓶打碎,心情(沮丧)——看见爸爸的头上插了桃枝,心理(想笑又不敢),这真是——(一波三折)


D品拟声词。最有意思的是哪个画面?(爸爸)像老虎一样瞪着我,“我”的心理?(很害怕)桃枝插在油光光的头发里,我的心理(想笑)?既害怕又想笑,你会怎么读这个感叹词——哎哟。中国语言有四个声调,也许是第三声的——哎哟,还可能咯噔一下,第四声——哎哟。


   发现了吗?这一段有很多这样的拟声词,读读——(呜呀呀、叭、哗啦啦、哎哟)如果说,前面的画面是有形有色,这一丰富变化的画面叫——(有声有色)。


E整体朗读。那就让我们推荐一名同学读,感受我的心理变化,表示声音的词大家一起读。


F 回扣原因。正是因为这花脸咄咄逼人,威风凛凛;而演起花脸来“我”就是英雄,可以放胆去闹。所以,冯骥才写到——(生读“放胆去闹”一句)


※追问:挨打后“我”还喜欢花脸吗?


过渡:可惜,家长把花脸给撕了,还找理由把死揍了一顿,所以,冯骥才说——(生读末段最后一句)


小组讨论:


挨打后“我”还喜欢花脸吗?


        


 


 


 


预设:1不喜欢了,因为一朝被蛇咬十年怕井绳,想到爸爸打我的情景,我就心有余悸。2还喜欢,只是不敢太放胆了,会小心翼翼地玩。我曾经很喜欢……  


※追问:为什么成人以后要写下喜欢花脸的事呢?


(预设:1因为花脸给我留下的印象太深刻了。2因为花脸是童年时候的放胆去闹的往事,代表了快乐的童年。3因为,花脸是中国的文化传统,)


1.悟旨。你们从小读者的角度读懂了冯骥才爷爷的心,冯骥才爷爷的确是为了听见自己的心才写作的,他曾说(生读:人为了听见自己的心才写作。)


2.赏图。冯骥才是作家,还是画家,他给《花脸》插的是什么呢?一幅传神的写意画——《寻觅》(出示图画)


1) 那他的心又在寻觅什么呢?(童年,童年的快乐)


2) 正如他说的另一句话,(生读:为了看见自己的心才画画。


3) 原来语言是画面,也可以反过来说——(画面是语言)语言与画面之间共同的通道是儿童、是自由。


3.提升。自由、快乐是童年开出的最美的花朵,正如巴尔扎克所说——


(音乐起,女生读)童年原是一生最美妙的阶段,那时的孩子是一朵花,也是一颗果子,是一片懵懵懂懂的聪明,一种永远不息的活动,一股强烈的欲望。


这强烈的欲望,不就是对童年自由、快乐的向往吗?


4.延学。电影《美丽人生》中的爸爸呵护童年的爱心一定会感动你,小说《魅力》又会引发我们对《童年》怎样的思考,(推荐阅读《魅力》)愿意和同学们一起,带着对对童年的深入思考,走出课堂!


 


 

2013-2014学年度第一学期结业式发言

我骄傲,我是清华附小人


——2013-2014学年度第一学期结业式发言


亲爱的老师、同学们:
  仍旧站在这个小操场,四个半月前的九月一日,我们迎着热烈的秋阳,满目葱郁,听着欢欣振奋的鼓声走进新学期;还是这个熟悉的小操场,时光荏苒,岁月如梭,今天我们迎着寒风,回顾共同走过值得骄傲的一学期。
  我骄傲,我是清华附小人,我们的课改扬帆领航。“1+x课程”顶层设计日趋完善,底层探索扎实推进;“六大主题课程”各有千秋,共成体系;十月十五日的全市语文研讨会,尤其是十月十七日的窦校长教育实践研讨会,标志着清华附小已经走在中国基础教育课程改革的前列。
  我骄傲,我是清华附小人,我们的节日精彩纷呈。“水木童心”合唱节,我们穿上最具有班级特色的盛装,消融在欢快节奏的音乐声里,飞扬的歌声唱红了满墙的爬山虎,动听的旋律唱响了附小人的豪情! “水木童新”科技节,我们把生活当作科技创造的源泉,手抄报、讲故事、小制作……科技带着我们的梦,改变今天的生活、明天的世界!阳光体育节,一根长绳维系着我们的心,一段长跑锻炼着我们的意志,我们在运动中懂得了团结就是力量,坚持就是胜利!“我运动、我健康、我阳光”,马约翰爷爷的精神,我们永远传承。
  我骄傲,我是清华附小人,我们的活动丰富多姿。走进博物馆,我们把课堂搬进了大自然,认识很多独特而美丽的植物,发现神奇的大自然是最厚重的一本书;迎来万圣节,校园里尖叫声此起彼伏,山寨版的小巫女随处可见,小鸟和大树一起奏起了欢送曲,国际理解让大大的世界变成了小小的地球村;迎接元旦,“水木童愿,新梦欢腾”,我的梦、附小梦、中国梦都装进新年的口袋,梦想让来年充满希望。
  我骄傲,我是清华附小人,我们的成绩捷报频传,我们的脚步跨出国门,我们的成长日益惊人!
  我骄傲,我是清华附小人,2015年,我们的清华附小就一百岁了!试想,一个栉风沐雨、饱经风霜的百岁老人,该沉淀了多少丰富的经历、深刻的人生体验!一所百岁的学校,代代累积沉淀,该形成了多么厚实的习惯、信念,共同价值观,独特的清华附小文化!
  独特的清华附小文化是什么呢?文化渗透在我们的学习生活中,犹如盐溶于水。你看,校园中的丁香树、身上的校服是文化,挂在墙上的“健康阳光乐学”“敬业博爱儒雅”“我们的愿景”是文化,见面时深深的鞠躬礼、升旗仪式悠扬的校歌是文化,每学期的合唱节、科技节、体育节、书画节是文化,“一只夜鹭来到校园,是尽力赶走它还是为它留一个温暖的栖息地?”是文化,“散落的角落的保洁阿姨保安叔叔,是学校的一个工友还是我们家园中的家人?”是文化,责任、卓越、一流、听话出活是文化,“发展自己的兴趣”,把学习和工作当成享受,是文化。还有,还有……这些看得见的,看不见的,我们清华附小人共同认同和正在践行的,就是清华附小的百年文化!
  有了文化,我们就有了主心骨;有了文化,我们就有了独特的气质。带着文化的烙印,走出校园,我们是骄傲的清华附小人,走出国门,我们是大写的中国人!
  我骄傲,我是清华附小人。清华附小的百年文化,需要我们这样一批一批的辛勤园丁、一批一批的莘莘学子耳濡目染,陶醉其中,层层传递!认同百年文化,享受每一天的学习和工作吧,它将是我们迎接百年最好的礼物!
  亲爱的老师、同学们,再回到这个熟悉的小操场,将是下学期的开学典礼了。那还等什么?从明天起,让我们把对百年文化的认同当成使命,把寒假的“六个一”活动当成享受,享受寒假里每一天的学习、工作和生活,与家人一起,度过一个健康、有意义的春节!

那片绿绿的爬山虎

那片绿绿的爬山虎



  教学目标:
  1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
  2.通过学习课文,感受叶老堪称楷模的作品与人品。
  3.品读重点词句,联系上下文,借助资料,体会课文中含义深刻的句子。
  4.初步体会借景抒情的表达方式。
  教学过程:
  ——在质疑中寻找学习的起点
  师:一齐轻轻地读——
  生:一次偶然的机遇,能够改变一个人终生的命运。
  师:“偶然”改变“终生”,你们相信吗?写这句话的人是——
  生:肖复兴。
  师:他为什么这么说呢?让我们走进他的成长故事,读——
  生:那片绿绿的爬山虎
  师:打开自学单,预习课文,你有什么问题?
  生:为什么课文写了我和叶圣陶之事,课题却用了《那片绿绿的爬山虎》?
  师:一个同学在提问,其他同学应拿起笔,在课文相应的地方做记号。有同样问题的同学举手。
  (十多个学生举起了手)
  师:掌声送给这些同学,会读书会提问,你们读懂了课文写了我和叶圣陶之间的事情。
  生:为什么作者说是模模糊糊懂得了?
  生:为什么叶圣陶要帮我修改作文?
  生:为什么叶圣陶要请我一个初中生去做客?
  ……
  师:学贵有疑。这些问题无外乎是围绕内容和表达来提,也就是“写了什么”和“怎么写的”来提。
  ——在事件与感受中整体感知
  师:课文到底写了什么呢?来,拿出预习单,四人一组,完成“活动一”。
  活动一
  1.在组内读读生词,相互提醒难读或难理解的词语。
  2.讨论:课文写了哪两件事?每一件事“我”的感受是怎样的?
  (出示:推荐 删掉 余晖 黄昏 融洽 眼帘 动词 楷模  摇曳 曲线)
  师:哪个组把你们认为难读或难理解的词语指出来,给同学们提个醒。
  (一生带读)
  师:一起字字咬准地读,注意把字形读到你的眼里、心里。
  (齐读词语)
  师:作者回忆了我和叶圣陶爷爷之间的哪几件事?每一件事分别有什么感受?
  生:批改作业和做客交流。
  师:每一件事有什么感受呢?哪个小组找到课文中的句子来说。
  生:叶老为我批改作业,我的感受是“我虽然未见叶老先生的面,却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖,如春风拂面。”
  师:把这个长句读成一个四字词语,就叫做——
  生:春风拂面。
  师:能用自己的话说说什么叫“春风拂面”吗?
  生:春天的风吹到脸上。
  师:这个“拂”,指的是轻轻地擦过。春天来了,柔柔的春风轻轻吹过脸庞,有什么感觉?
  生:很柔和。
  生:很清爽。
  师:吹面不寒杨柳风,清爽、舒适。第二件事的感受?
  生:叶老要我做客,我非常庆幸,自己第一次见到作家,竟是这样一位人品和作品都堪称楷模的大作家。”(一生读,齐读)
  师: 也把这句话读成一个四字词,就是——
  生:堪称楷模。
  师:给“楷模”换一个近义词
  生:榜样。
  师:观察两个字的偏旁,猜猜楷模这个词和什么有关?
  生:“楷”和“模”最早指的都是“树”。
  师:“楷树”刚直挺拔,自古是尊师重教的象征,孔子的弟子就曾经从卫国把楷树移到孔子墓前。
  生:相传模树树叶色泽纯正,是各种树的榜样,最早在周公墓前。
  师:后人把这两个字放到一起,把高风亮节、有表率作用的人,叫做——
  生:楷模。
  师:竖着看板书,你们发现了吗,左边写的是——
  生:事情
  师:右边写的是
  生:感受。
  师:一件事,一次深刻的感受;一件事,一次深刻的感受。每一件事里都写了感受,我们就联系事情,体会感受。
  ——在深入地体会中品读
  师: 拿出我们的共学单,完成活动二。
  活动二  
  1.任选一件事读一读,哪些词句打动了你,圈画下来。
  2. 小组讨论:透过这些词句,你们有什么感受?
  (生读书、交流,教师巡视)
  师:哪个小组先来谈谈。
  (小组初交流,4组)
  师:你们知不知道叶老为什么要给我批改作文?
  生:作文要印成书。
  师:从中你看出叶老的什么?
  生:认真。
  师:我们一起去细看被叶老批改的那篇作文,打开本子———
  生:“翻到我的那篇作文,我一下子愣住了:映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字,密密麻麻,几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。”
  师:放下手中的课文,自由地读读,读到哪个词会提起你的心,让你感受到认真、春风拂面?
  生1:密密麻麻,说明很认真。
  师:这就是语词的感觉,送进去读读。
  (生1读句子)
  师:每个人关注的词语不一样,还有?
  生2:到处,看出批改的非常多。
  师:那就把你的感受送进去——
  (生2读句子)
  师:到处、密密麻麻,这密密麻麻联系上文,指的是——
  生:是红色的修改符号和改动后增添的小字。
  师:密密麻麻,联系下文,指的是——
  生:是几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。
  师:孩子们,这就是叶老批改的文章,共有160多处的修改呢。
  (生诧异)
  师:平常哪些同学修改过自己的作文?
  (生争先恐后地举手)
  师:随机采访一下,你每一处是随便圈画的吗?
  生:不是,每一个地方都要认真想。
  师:你呢?
  生:都是仔细琢磨出来的。
  师:难怪作者透过这160多处仔细琢磨的圈圈画画,感受到—(引读)
  生:我虽然未见……
  师:当我回到家,仔细看了几遍叶老的修改——
  生:题目一张画像改成一幅画像,我立刻感到用字的准确性。有一处我记得十分清楚,“怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢?”叶老先生改成“怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢?”
  师:就一个字,一个词,好像也说得过去呀,叶老有必要这样改吗?
  生:改了就更准确。
  生:句子更干净。
  师:一个字都不能马虎啊,这让我想起叶老的一句话——
  生:一字未宜忽,语语悟其神。
  师:叶老认为读文章一个字都不能放过,对要发表的作文,他也用这个要求一字一词地批改。
  师:不仅如此,作文后面还有一则评语呢。
  (一生读)
  师:不对呀,叶老不是修改了160多处吗?他的评语应当是:用字不够准确,句子不够干净。文中的一些长句子变成短句子,意思更明确。
  生:叶老为了保护我的自信心。
  师:短短的评语,树立了我写作的信心,带给我温暖。所以,我虽然未见叶老先生的面,——
  生读。
  师:同学们,这就是为肖复兴批改作文的叶圣陶老爷爷。当时,他68岁的高龄了,担任了国家教育部副部长,是蜚声国内外文坛的大作家。白天,他日复一日有做不完的工作;晚上,他拿起20篇作文,一篇一篇、一字一句地批改。看到这样的画面,你又有什么感受呢?
  生:我很感动。
  生:叶圣陶老爷爷很辛苦。
  师:这春风哪里仅仅是吹到了脸上,它还吹到了我们的——
  生:心里。
  师:所以,我,你,在座的每一个同学,虽然未见叶老先生的面,——
  (指生1读)
  师:吹到心里了吗?谁再读?
  (指生2读)
  (齐读)
  师:刚才,我们在联系事情的基础上,借助叶老的资料,深入体会了感受,这也是一种重要的学习方法。继续用这两种方法,交流我第一次见到叶老先生的感受,你们找到哪些语句?
  生:叶老见了我,像会见……
  师:叶老为什么要邀“我”做客?
  说说。
  生:我们的交谈很融洽,仿佛我不是小孩,而是大人,一个他的老朋友。他亲切之中蕴含的认真,质朴之中包含的期待,把我小小的心融化了,以至不知黄昏的到来。
  师:(出示句子)交谈中有两个带融字的词语(“融洽”和“融化”变红)读读这两个词。
  生:选第二个解释,调和,和谐。
  师:那融洽就是——
  生:感情和谐,关系亲密
  师:再看看融化的融应该选哪个解释?
  生:选第一个固体受热变软和化为流体。
  师:我们常说冰雪融化,而文中我小小的心融化了,这是什么意思呢?
  生:应该是把我小小的心感动了。
  生:叶老的关爱把我感动了。
  生:我的心里顿时涌起了一股暖流。
  师:请你通过读感动传达出来。
  生读。
  师:(出示插图)你们看,这是叶老和肖复兴,一位是国家教育部副部长,蜚声国内外文坛的大作家,一个是普普通通的中学生;一个是70岁的老人,一个是15岁的少年,他们才第一次见面,交谈却得那么融洽,透过这个“融洽”,你感受到叶老的什么?
  生:我感受到叶老很和蔼。
  生:叶老很平和。
  生:叶老非常平易近人。
  生:叶老很真诚地对待我。
  师:是呀,所以作者第一次见作家就有这样的感受——
  生:(读句子二)
  师:想知道他们当时谈了些什么吗?来看看肖复兴在原文中写到的(出示《那片绿绿的爬山虎原文》,指名朗读)瞧,在那次交谈中,叶老告诉他(学生读“爱好文学的人不要只读文科的书,一定要多读各科的书。”)这是叶老亲切之中蕴含的认真。他鼓励作者(学生读“我们中国人一定要搞清楚自己的历史,搞文学的人不搞清楚我们的历史更不行。”)这是叶老质朴之中包含的期待呀。
  师:在看课文插图的时候,你们关注到书房挂着的对联了吗?(出示插图,对联放大)
  生:“得失赛翁马,襟怀孺子牛”。
  师: 叶老从不把个人得失放在心上,像孺子牛那样勤恳,踏实,胸襟广阔。这幅对联不就是叶老人品的真实写照吗?所以我非常庆幸——
  生:(读句子二)
  师:15岁的那年,我还仅仅是模模糊糊懂得了,刚才你问得好,能给模模糊糊找一个反义词吗?
  生:清清楚楚
  师:是呀,15岁的时候,我的感受还没有那么深刻,那么清晰,只能是——
  生:模模糊糊的。
  师:联系事件,联系资料,我们的感受更深刻了。两次感受与事情是怎么写的呢?让我们一起来发现,第一次感受是放在事情的中间,第二次事情在前,感受——
  生:在后。
  师:其实还有一种顺序,叫感受在前,
  生:事情在后
  活动三:
  小组讨论:你们组最欣赏哪一种顺序,为什么?
  1.感受在前,事情在后。
       2.事情在前,感受在后。
       3.感受在事情叙述的中间。
  我们组选择第       种写法。理由是                               
                                                                          
  ——在表达的赏析中美读
  师:学到这,我们还有一个大问题,那就是“为什么用那片绿绿的爬山虎为题?”这爬山虎和事情到底是什么关系?
拿起共学单,继续来研究。
活动四
  先划出三处写爬山虎的句子,再小组讨论:“我”分别是在什么情况下看到爬山虎的,当时的心情怎样。
  (出示:刚进里院,一墙绿葱葱的爬山虎扑入眼帘……)
  师:这是在什么情况下看到的爬山虎?
  生:刚进里院。
  师:我第一次见大作家,心情呢?
  生:紧张。
  师:看到绿葱葱的爬山虎,你的心情怎么样?
  生:好多了。
  师:表面上写爬山虎,其实写出了作者的心情,这叫——
  生:以景写情。
  师:第二处爬山虎的句子,哪组来展示?
  生读。
  师:这又是在什么情况下看到的?
  生:交谈得很融洽。
  师:屋内人和人很融洽,屋外的爬山虎也与我们的谈话很融洽,我们分角色读一读。老师读屋内,你们推荐一位同学读屋外
  (师生分角色朗读)
  师:屋内、屋外,融为一体。这就叫做——
  生:情景交融。
  师:第三处呢?一起读。
  生读:在我的眼前,那片爬山虎总是那么绿着。
  师:有了前两句的基础,你们觉得总是那么绿着的,仅仅是爬山虎吗?
  生:不是。
  师:这个绿着的也许是哪件事情,也许是深刻的感受,也许是叶老的教导,也许还有一言一行……请以“在“我”的脑海里,总是“绿”着的是                   ,也是                             ”的句式把你的想法写下来。
  (配乐,生练笔。)
  生:总是绿着的是叶老为我修改作文的情景,也是邀请我到他家做客的情景。
  师:成长途中的两件事,铭刻在心。
  生:总是绿着的是批改的圈圈钩钩,也是那些密密麻麻的小字。
  师:堪称楷模的作品,他忘不了。
  生:总是绿着的是叶老与他握手的情景,也是交谈时的融洽。
  师:在我眼前绿着的,不仅是那虎虎生机的爬山虎,还有叶老那堪称楷模的人品和作品。爬山虎已不单单是景,还凝聚着浓厚的情。所以,课题叫做——
  生:那片绿绿的爬山虎
  师:怎样的爬山虎?
  生:绿绿的
  师:还是模模糊糊的吗?
  生:茂盛的
  师:印在心里,清晰、深刻的。那片,和“那”相对的字是——
  生:“这”
  师:如果爬山虎就在你的眼前,可以说——
  生:这片绿绿的爬山虎。
  师:读到“那片”,你又有什么发现?
  生:爬山虎不在眼前,离得很远
  师:爬山虎距离作者很远,时间相隔很久,暗示浓浓的回忆呀。再读题——
  ——在情感的升华中延读
  师:肖复兴遇到了叶老先生,从此走上了文学创作的道路。成为了著名的主编肖复兴也常常帮别人修改作文,知道吗?我们手上用的语文课文,很多就是经他的手修改后,编进语文书的。好些课文,还是我们学过的呢。
生读:去年的树、卡罗纳、白鹅、触摸春天、巨人的花园
  师:在修改这些作家的文章时,他写下了这些修改意见:
  生:把每一个句子写好;要避免重复;语言的规范和生动;注意细微的地方;去掉多余的连词……
  师:这些话熟悉吗?好像谁说的?
  生:叶圣陶
  师:叶老先生对他的影响太大了,所以肖复兴会这样深情地说——一次偶然的机遇,能够改变一个人终生的命运。”这句话就是肖复兴原文中的第一句话。其实原文还有一个副标题,读——
  生:怀念叶圣陶先生
  师:每当作者眼前展现爬山虎的时候,就会深情地怀念起——
  生:叶圣陶先生
  师:每当想起叶圣陶先生,眼前总会展现
  生:那片绿绿的爬山虎
  师:那绿绿的爬山虎中到底还藏着多少需要探究的秘密呢?据说,叶圣陶家的小院里还有芳香的桂树、火红的枫叶,为什么肖复兴只见到爬山虎,偏偏用爬山虎来怀念叶老呢?如果你也有这些问题,甚至还有更多的问题,请课后阅读这本书《肖复兴与那片绿绿的爬山虎》,到书中去找答案吧。


  也把感受送进去,读——
  生1:那片绿绿的爬山虎
  师:“那片”在那片后面稍稍停顿,突出“绿绿的”,一起读
  生:那片绿绿的爬山虎

“童心”校长——窦桂梅

“童心”校长——窦桂梅


王玲湘


  小语圈内,大家称窦校长是“激情绽放的玫瑰”!
  常常追问:是什么让激情的烈焰能在课堂上持久不败地燃烧?   
  一年多来,我找到了答案,那就是在杂志上多次看到的崇高誓言——“为教育献身”!窦校长,就是一个具有“为教育献身”精神的人。这种精神,源于她永葆的“童心”,对“童心”永恒的呵护! 


 一 


  那是四月的一个周日上午,我走进静悄悄的校园,发现丁香书苑的角落里蹲着一个人,头深深地低着、偏侧着,左手扶着竹杆,右手中指小心翼翼地把爬山虎的嫩经须绕到竹竿上,轻柔又缓慢,仿佛沉浸在一个重大的艺术创作中。阳光洒在青砖白墙教学楼上,洒在轻轻摇曳的绿植上,也洒在她鲜红的毛衣上。   
  一个名校的校长,一枝小小的经须!   
  她的心里该积淀着对附小怎样深厚的情谊,才有这样投入的举动呢?   
  “窦校!”虽不忍心破坏这幅画面,我还是脱口而出。  
  “来了,”她微微抬起头,“爬山虎的嫩经须不会长,有的趴地上了,来,把那几棵也捋捋。”   
  那么简单,又那么自然。   
  蹲在她身边,看着她的凝神静气,想着她常叨唠的话语:“附小校园应当努力成为生态田园、儿童乐园、人文家园、书香校园构成的水木之园,我们要努力让‘每一个角落都能游戏’,让‘每一个雕塑都有故事’!”   
    真的,旁边的攀援墙上,已落下了学生斑斑点点的攀岩足迹,角角落落有学生唾手可得的书籍,华宇池的月季正迎着春风开放。生活在附小校园里的学生是幸福的,因为他们有一个把他们的成长时刻烙在心间的校长。   
  我想起每天清晨,不论是阳光明媚,还是阴雨绵绵,不论是寒风瑟瑟、雪花飞舞,还是炙日炎炎、暑气逼人,窦校长总是光鲜照人、精神饱满地站在校门口,用她灿烂的微笑、热情的招呼,迎接附小的每一个学生。她能叫上许多学生的姓名,她能根据不同学生的特点送上大拇哥或热情的拥抱。她与学生有天然的契合感、亲密感,那么多学生,远远地看到窦校长,都激动地挥舞着小手,雀跃着跑进她的怀里,以致于一个班走过的时候,连绵不断的“窦校长好”响彻附小的天空。


 二


  学生最盼望的是周一升旗仪式,因为升旗仪式上有一个项目是“颁发校长奖”。得到校长奖的学生,可以获得由窦校长亲自写的颁奖词,而且每份颁奖词都是不一样的:有爱读书的,有积极锻炼身体的,有尊敬老师的,有主动帮班里打扫卫生的……
  一个周五晚上,临回家前,窦校还把一大摞奖状往包里塞。
  “明天上午,您要发言,这奖状就不要一张张写了,要不,让班主任写好,刻个您的章盖上,省事多了。”想着她常常为亲笔写校长奖耽误很多时间,我想帮她减减负。“不行!给每个学生颁奖的理由不一样,我要亲自看,亲自写。这是对每一个学生的尊重!”她不容分说,往包里塞。   
  我不知道,紧张的会议议程后,她要怎样完成颁奖词,总之,周一的升旗仪式上,几十个获得“校长奖”的同学带着一脸的自豪登上了领奖台;家长会时,有一个从新疆转来的学生家长,紧紧拉着窦校长的手,一遍遍地传达,女儿得到校长亲笔写的奖状后全家人的感动,如今奖状就挂在他们家客厅最醒目的位置上。   
  元旦联欢会,学生研究中心创意每个学生写出“我的梦想”。窦校带着四个中心的老师逐个教室抽取梦想幸运者。当走到三(3)班的时候,一个学生的梦想是:我想和校长接触一下。窦校长赶忙拉过学生,和她亲亲热热地留影,还乐得把学生高高地抱起来。走到四年级(3)班,姚世林的梦想是当一名保安,窦校长立即提笔书写并给这学生颁发了校长奖,颁奖词是:你的梦想既朴实的,也伟大。小保安的角色意味着你有份责任保护、爱护我们附小这个美丽的家园!让你我共同护卫我们美丽的附小!   
  能想象收到奖状的学生是怎样的兴奋与快乐吗?能想象在学生的心田里播下一粒赏识的种子会有怎样的皮格马利翁效应吗?难怪学生与她亲密无间,那是因为她的眼中,每一个学生都是独一无二的独特存在,就如每一朵花都有不同的芬芳一般!


三 


  当了校长以后的她,太忙了!人说校长头上三座大山:师生安全、 教学质量、学校经费。窦校长也常开玩笑地称自己是“八爪鱼”。啥都想啊,啥都必需想到,于是,她又把钻研课堂的“钻劲”放到了当校长上。如果了解,你才会感叹,对比她的学校管理能力,“教学”原来只是她的冰山一角啊。    尽管是“八爪鱼”,她还坚守着课堂,就像她说的,“我是特级教师,什么时候也不能丢了课堂。”“主题”教学的研究一直研究着、与时俱进地超越着。这学期,她又领着大家研究《魅力》,原因是“文本太好了”,传递着关注儿童、捍卫童年、呵护童心的理念。中国的教育“儿童观”失缺,希望今天的儿童进入成人以后,仍像儿童一样思考,像儿童一样相信这个世界还有真善美,变成成人,也会是长大的儿童。   
  课堂上的窦老师,真的是“放下了”,用“三单”:“预学单”“共学单”“延学单”为载体,小组化学习为主要学习方式,让学生质疑,让学生充分地思考,真正把儿童放在课堂的正中央。  
  原来,童心的背后,是她对儿童的挚爱,对学校的真爱,对教育的笃爱!


四 


  为了这份“童心”,窦校“玩命”地工作。   
  前来附小学习的任何一批老师都被窦校的敬业精神感动,也有人劝她,“休息一会吧,注意身体!”   
  她笑呵呵地说,“鲁迅把喝咖啡的时间都用到写作上了,想做点事,能不付出代价吗?”   
  真的,窦校除了吃饭,甚至吃饭的时候都在想着学校的事。但她很幸福,就如她自己所说:“别人觉得我挺可怜的,但我不那么认为,我觉得我很幸福,因为我做着有意义的事儿。”   
  写到这,我想起蔡元培先生的一句话:“有的人做事是为了当官,有的人当官是为了做事。”窦校长显然是后者,谈起学校的故事,谈起附小的老师,谈起儿童,她的眼里常因动情而满含泪水。   
  “为什么我的眼里常含着泪水?因为我对这土地爱得深沉。”   
  窦校的心里,装着对教育的爱,盛满“童心"!

我们身边的“许三多”

我们身边的“许三多”


——梁营章老师的故事
 
王玲湘


  我常想,做教育是要有情怀的,尤其是小学教育。一个北师大研究生毕业的男老师,甘愿浸泡在小学里陪伴孩子,甘愿做琐碎的德育工作,不得不让人刮目相看。这个人,就是教育教学中心的德育负责人梁营章老师。
  梁老师的形象,总让我想起《士兵突击》中的许三多,神似!应了“一方水土养育一方人”的老话:都从河南农村走出来,同样一脸的淳朴,同样拥有憨厚中透出的坚韧。可能是因为外表的面相和内在的博学,虽是80后,大家都亲切地称他“老梁”。
  老梁酷爱读书,工作再忙,也要读书。他的书桌上,书换得倍儿勤。有一阵子,我想跟着老梁读点理论的书,谁知他常常拿出纯英文本的,让我这个肚里搜索不出几个英语单词的语文老师羡慕嫉妒恨。一天晚上,我去看望一位朋友,老梁自告奋勇地驾着他的私车载我而去。毕竟是久未相见,寒暄问候,絮叨两句,突然想起老梁还在楼下等着,赶紧告辞。下楼后远远见一车灯亮着,我拽开车门,大喊“老梁,我来了!”。老梁正端着书小声地读着,也许是读到精彩处,头微微晃着,手也轻轻舞动,被我突如其来的“雷鸣”击得不轻,怔得一愣。他油门一踩,一言不发,居然也不问我是否见到了老朋友。扫了他读书的兴致,我自知理亏,不敢多言。
  老梁的读书总能“发酵”。每半月一次的中层学习会,老梁的脸上总是光彩夺目。结合学习主题,链接最近读书所获,深入浅出地结合工作案例与大家分享,成为会中的一个亮点。他的土理论很多,比如“以往的工作靠领导‘挑’出来,现在的工作要靠实力自己‘跳’出来”等等。洋理论也不少,当我们讨论木桶原理“桶装水的多少,取决于最短的一块板子”,团队里“一个都不掉队”的时候,他与我们分享“新木桶理论”——木板与木板之间的结合是否紧密很重要,如果木板与木板之间存在缝隙或缝隙很大,也无法装满水,所以 “一个人走得很快,一群人走得很远”,必须讲求团队间的合作与战斗力。当我们运用“新木桶原理”时,他又侃侃而谈起“斜木桶原理”,团队中的每个人都要学会把木桶“斜”一下,就是把你所具备而别人没有的的长处发挥到极致,而不是一味地去补“短板”。完成一项工作,他会不紧不慢地坐下来,“《纲领》中说,做,就是得到。实践出真知,我还要不断思考和实践”。什么叫学以致用?看看人家老梁吧。
  老梁肯担当,学校怎么安排,他从没有“不”字。张老师怀孕生宝宝,学生工作的一大摊活儿要由老梁一个人担着,这对老梁来说,太有挑战了。学校一开门,大大小小的事儿都与学生有着密切的关系。每周一的升旗仪式,主题是什么,该采取什么表现形式,开学初要有统筹安排,每一周还得跟着展示班级看稿、盯排练,直到满意为止。班主任如何培训、每一次班会怎么开,合唱节、科技节、体育节的活动、特殊学生的种子课程、博物馆日、清华风物游,合唱团到中央电视台录制,英超来学校交流,民乐团赴延安交流……大大小小的学生活动,老梁一路走过来了;形形色色的奖状奖杯,老梁也扛回来了!记得老梁带学生参加金帆艺术团赴靖边实践活动回校,一脸的疲惫和憔悴,像是又老了几岁。一问,才知道为了学生的安全,他两晚几乎无眠。吃苦耐劳,我又想起了许三多!
  干得多,即便努力再努力,工作中免不了出点纰漏。有挑剔的老班主任提出老梁没当过班主任,这话不知怎么就传到老梁耳中了。“没吃过猪肉还没见过猪跑吗?”纯爷们的样,我听了只是笑,用不着担心他出岔儿。第二天太阳升起的时候,他一定乐呵呵地跑进办公室,郑重其事地说:“王老师,下周的活动我们要商量商量……这个问题要从三方面去考虑……”昨天的小牢骚呢,早忘到九霄云外去了。“不抛弃,不放弃!”,这好像是许三多的台词,但分明是老梁执著坚韧的写照!
  这就是老梁,每天用平凡琐碎的学生工作,见证、记录并努力完善自己的教育人生。有人说许三多是一个符号,代表着“君子当自强不息”精神的回归,老梁就是教育领域中的“许三多”!  
                               


 

探索诚可贵 坚持价更高

探索诚可贵 坚持价更高


──也谈王玲湘老师《望天门山》一课引发的思考


广西师范学院   黄亢美


曾先后在南宁和杭州听了青年教师王玲湘执教的四年级古诗课《望天门山》,不久看到了集美大学施茂枝先生在刊物和网络上对她执教的《望天门山》引发思考而撰写的《探索诚可贵 反思价更高》一文(该文以下简称为《探》),《探》文认为王玲湘执教的这节课“最大特色便是讲解字理”,“思考”的结果是“新意有余,有效难说”,行文中多处指出执教者在相关字词上的字理析解 “不必”、 “不应”、“不宜”等。作为现场听课者,这节课也同样引起我的思考,总体感受就是颇有新意,效果明显,方向正确,应持续前行。


 


已经掌握的字义不必再行求索?


上课伊始,王玲湘采用“据形索义”的方式析解诗题《望天门山》。《探》文认为这几个字是熟字, 学生对其音、形、义“已经了然”,因此无需“大费周折”。诚然,作为单纯的识字来说,已学过的字再析形索义是“大费周折”的。但是,教者执教的是四年级的阅读课,析解诗题时引出“山”的古文字“ ”是为了与本诗中天门山独特的“ ”形相比照,而后又由“ ”的独特山形引出繁体的“門”字,这对理解安徽芜湖“天门山”的独特山形以及了解因形命名的文化常识都是有效的。题目为何不叫“过天门山”、“登天门山”或“赞天门山”而叫“望天门山”呢?再由此引出“望”字,“望”虽为熟字,但其形义大多数人还是比较模糊的,此时提示其“亻”站于“土”坡上( )抬头望“月”的本义后再移至仰望眼前的天门山,目的是为了引导学生理解诗题“望”字所蕴含的情境,以体悟作者遣词用字之妥帖精妙,而不是简单的再识该字。在阅读教学中我们应更多的建立起“词”的概念,这些词不少是由熟字组成的,在具体的语境里会含有不同的情意,因此,对已经学过的熟字是否还应求索要据语境而定,不能决然地说“不必”。比如简化字“门”虽已学过,其状就如现代门形,形义不难理解,初始学习也能见形知义。然而,本诗中“天门山”之“门” 是依据繁体的“門”形而命名,由此引出“門”以让学生形象感知“天门山”之独特形态,这有何不好?我们在阅读教学中遇到熟字组成的词语时依据语境再度析解是常有的事,如“罗”字在某版本教材中第一次出现是作为姓氏出现的,只要简要地进行结构分析即可,无须讲解字理;而当它作为一个词素组成“奇峰罗列”出现在后面的课文时,为了理解特定情境中的词义而引导学生对“罗”进行字理析解,重点理解“罒”就是“网”的变写,“奇峰罗列”就是奇异的山峰像撒开的网眼一样,到处分布,这些山峰“各不相连”、“形态万千”,因而不能说是“奇峰排列”。此时根据语境对“罗”进行字理析解又有何不好?概言之,学生对字词形义的认识是螺旋式上升的,熟字会不时相遇,认识应逐层加深。像教者以上四个字的析解,除“天”字或许可以简略些甚至忽略不讲外,其余三字的字理析解都是非常有效的。因此,一些熟字再现时其形义是否再行求索或二度析解要因时因境因字而异,不能断然地说“无须”或“不必”。


 


字理对“举象”的作用该有怎样的估价?


 


王玲湘老师“字理解题”旨在让学生想象“天门山”的样子,《探》文认为如此字理举象是“转弯抹角”的,不如“直截了当地唤醒烙印于学生心中的‘天’和‘门’之形象”,认为“这样才来得快捷和有效”,并提示大家“舍弃对字理的迷恋和膜拜”,然后自行设计了如下的导入和释题方式:


板书:天门。让学生说说“天门”会是怎样的门。答案可能是,大自然创造的门、神奇怪异的门、高耸入云的门、令人神往的门、上天之门等等。然后在“天门”后面板书“山”,说:“天门是大自然造就的门,它们或奇形怪状,或高入云端,神奇而美妙。在安徽芜湖西南长江两岸,有天门山。透过“天门”俩字,请你发挥想象,‘天门山’又会是怎样的山?”


《探》文作者对自己的设计自然是非常满意的,且认为“非但不逊甚至更优”,“效益、效率都显而易见。” 看了这样的导入,孰优孰劣,“只要冷静思考,不难明白”。安徽芜湖东梁山和西梁山夹江而立,宛如天设之门,此“门”形只像繁体之“門”形,绝不像现代简体上有门头的“门”形,因此,教者引“門”识山,让学生“见形知义,因义识形”,字理“举象”的效果显而易见。而依照《探》文设计,学生心中的“门”其实就是简化字之“门”形,那是“洞开”之门《探》文预想学生对“天门”的答案是“神奇怪异的门上天之门、令人神往的门、高耸入云的门”等,这种想象与海拔仅80余米的安徽芜湖的天门山之“門”( )形基


本不搭界。想象是要符合特定物象特征的,要切实地“防止远离文本的过度发挥”。


王玲湘老师在讲读诗句“天门中断楚江开”时,由“断”引出繁体的“斷”,让学生理解其本义为用刀斧(斤)断丝( ),再提示学生由表示斧头的“斤” 有力的砍断想象天门山是怎么被断开的,最后又由此引出“开”字,并承接之前析题引出的繁体字“門”巧妙地把“开”嵌入“門”内里构成繁体的“開”,提示“廾”是两只手的变形( ),双手()正把门闩(一)拉“开”,“門”就开(開)了,理解“開”的形义后再让同学们想象楚江是被谁“开”的,“开”的情势怎样。这种从文字入手析形索义,再凭借文字形义展开想象的教学方式是扎实而有效的。而《探》文对以上教学基本上是否定的,认为“字理对于彰显意象,作用其实微不足道”,“在古诗教学中,试图以讲解字理来彰显意象,几乎是缘木求鱼”。此言差矣!我们知道,古诗文中的字与词多是合一的,字即词,词即字。学生想象必须借助字词唤醒,大部分的字至今依然是形义清晰的,也是可以通过形义析解而“举象”的,正如王国维在 《人间词话·七》所言:“‘红杏枝头春意闹’,著一‘闹’字,而境界全出;‘云破月来花弄影’,著一‘弄’字,而境界全出矣。”所言极是,如‘云破月来花弄影’句,懂得“弄”的本义是双手()把玩美玉(王)眼前才会浮现出月光下彻,花影摇动那一瞬间的美感;若把“弄”理解为一般的捣弄、作弄,那就会美感全无了。这也正如美学家朱光潜先生所说:“文学藉文字表现思想情感文字上面有含糊就显得思想还没有透彻情感还没有凝炼。咬文嚼字在表面上像只是斟酌文字的分量在实际上就是调整思想和情感。” 若不顾及重点字词的形义析解,而是所谓“直截了当地唤醒烙印于学生心中的形象”,或者干脆直接播放视频来“造象”,可这还是语文课吗?《探》文还认为“断丝的斧头砍天门山,一双人手开天门,何其柔弱无力”,并认为“若无后续的想象,这样引导,相去诗歌的意境何止十万八千里”。这实在是把文学的浪漫主义表现手法硬要当作纪实文学来看甚或数学方式来计算了,若以此言之,“女娲”纤纤玉手能“补天”?“盘古”双手抡斧就能“开天地”?岂不都是“浮云”了?!


在否定教者“字理举象”的教法后,《探》文作者再一次另行设计:先引导学生了解诗句大意后,再以“那样雄伟、高峻的天门山,居然被长江之水中断和洞开!那是怎样的长江?置身江边,你会看到什么?听到什么?”这种设计同样也是不敢苟同,因其关键字词形义模糊,只是“了解诗句大意”而已,特别是引导学生时说道“高峻的天门山,居然被长江之水中断和洞开”,这更是把学生的思维引向歧路。我们知道,“洞开”是以名词“洞”作状语的一个不及物动词,本义是像洞一样的敞开,像张家界天门山的“天门洞”就是典型的“洞开”,我们日常说的门窗“洞开”是含有比喻义的,因门窗就像洞形。按照《探》文作者“洞开”的提示,我想不少学生就会在老师的“引导”下想象成长江穿越了“洞”状的天门山,这下就真的是“相去诗歌的意境何止十万八千里”了!这也说明了理解字词的构成理据是何等的重要,否则就容易用错词,说错话。


 


汉字文化的传播是额外的? 是喧宾夺主?


 


《探》文认为,像王玲湘老师这样在阅读教学中结合字词讲解字理是“无多大用处”的,传播汉字文化是语文教学“额外”的任务,是“挤占规定任务的教学时间”,是“喧宾夺主”,是“将手段当做了目的”等等。看到这样的言说我甚感震惊!汉字是表意性文字,内含字理是汉字的主要特点,所以,教育部基础教育司在《关于当前九年义务教育语文教学改革的指导意见》中强调指出:“识字教学应充分考虑汉字的特点,以提高识字教学效率。同时,让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵”。这就明确地告诉我们,“识字教学充分考虑汉字特点”目的有二:一是“提高识字教学效率”,二是“让学生在识字过程中初步领悟汉字的文化内涵”。 课程改革已经十年有余,普老师都知道“情感目标”与“认知目标”和“能力目标”一样都是我们语文教学的重要目标,《语文课程标准》“前言”指出:“语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统,增强民族文化认同感,增强民族凝聚力和创造力,具有不可替代的优势。”为了强化这一观点,在“总体目标与内容”的第二项目标中提出“认识中华文化的丰厚博大,汲取民族文化智慧”。在“学段目标与内容”中再进行细化,如第一学段和第二学段“识字与写字”中的情感目标就分别是“喜欢学习汉字,有主动识字、写字的愿望”,“对学习汉字有浓厚的兴趣”等。这里也都明确地把上述的要求当做“情感目标”列入年段的学习目标中。实践证明,只有让学生懂得一些汉字的构字理据,才能让他们真切地认识到汉字文化的“丰厚博大”;只有认识到汉字文化的“丰厚博大”,小学生才会真正地“喜欢学习汉字”,才会越来越“对学习汉字有浓厚的兴趣”, 并“养成主动识字的习惯”。由此可见,结合字词渗透字理析解,传承汉字文化,这既是认知目标,也是情感目标,是我们语文教学不可或缺的重要目标,也是“课程标准”规定的分内任务。《探》文硬说这是“额外”的,是“喧宾夺主”,是“挤占规定任务的教学时间”,这真不知是从何说起!


 


语文知识不是核心要素,语文能力才是?


 


《探》文在基本否定王玲湘老师字理教学的特色后又生发议论道:“语文知识不是核心要素,语文能力即听说读写能力才是”,“语文教学中有比字理更重要的知识要学习,更有比各种知识更重要的能力要历练。”《探》文作者把知识与能力的关系如此偏向一端的言说是极少见的!前苏联教育家契可夫说:“理论知识是掌握自觉而牢固的技能的基础,因此,掌握理论知识不仅不妨碍技巧的形成,而且恰恰相反,乃是形成技巧的重要条件。”大量的教学实践也说明了知识的学习与能力的训练是密不可分的,如此浅白的道理无须援例论说。著名的语文教育家王荣生教授在《关于语文课程与教学的十对关系》一文中说道:“我国现代语文教育的一大贡献就是引进了知识教学,使语文教学摆脱了‘未可以言传’的落后状态,极大地提高了教学效率。”的确如此,知识越牢固,能力越增强。《语文课程标准》“三个维度”“知识与能力”是作为并列关系的词语表述的,并没有标明哪个是核心要素,哪个是非核心要素,倒是一再强调“三维”是“一体”的,“知识与能力”之间的关系也都是紧密联系的,怎么就能言之凿凿地说“语文知识不是核心要素,语文能力即听说读写能力才是”呢?著名的语文教育专家韩雪屏教授在其《审理我国百年语文课程的语用知识》一文中说道:“语文是一门以实践性为主要特征的基础课程,言语实践活动需要语文知识的引领……但是,遗憾的是,作为中小学语文课程与教学领域中最核心的元素,语用知识的有效运用还存在着大量错位与缺失的现象。”在这里,韩教授就特别清楚的指出,语用知识不但是“核心元素”,而且是“最核心的元素”。她还说这是“目前研究者已经基本达成共识”了的。概言之,学习知识与培养能力是对立统一的,它们相互联系,相辅相成,两者都是教学的重要任务,不应人为地再去区分什么“核心要素”和“非核心要素”。《探》文为了支撑自己的观点,还引出2001版“课标”中“不必(实为“不宜”)刻意追求语文知识的系统和完整”来作为“不必”注重学习汉字文化等知识的“理论依据”, 十余年来这句饱受争议的话在新修订的2011版 “语文课标”中已全然删除。“刻意追求”不妥,不讲求语文知识则是不对的!回归本课,王玲湘注重语文知识的学习和引导无可厚非!


汉字是中华文化的脊梁,虽历经数千年的演化和简化,一部分汉字的理据退化了,消失了。但是,“汉字顽强地维护着自己的表意文字特点”北师大文字学家王宁教授语),大部分的汉字还是有“理”可说的,我们当然要据“理”力争,以“理”服人。年轻的特级教师王玲湘在阅读教学中大胆地进行依据字理析解字词的探索,精神难能可贵!或许个别字词的教学还不够简略,但绝大部分字词的析解是到位的,效果也是显著的,如此探索诚可贵,持之以恒价更高!王玲湘——“妹妹你大胆朝前走,莫回头”,适当地、科学地运用字理于我们的语文教学中,将会使你的语文课更扎实,更本色,更精彩!

探索诚可贵 反思价更高

探索诚可贵 反思价更高


      ——由王玲湘老师《望天门山》一课引发的思考


 


集美大学教师教育学院 施茂枝


 


在第六届全国青年教师阅读教学观摩大赛的《搭石》一课中,初次邂逅王玲湘老师,觉得她不愧为一位优秀的语老师;在《望天门山》教学实录中与她再次相遇,觉得她又是一位孜孜不倦的探索者。老师执教的《望天门山》可圈可点之处颇多,而最大特色便是讲解字理。《望天门山》全诗28个字,老师一共讲解了8个字的字理,占了四分之一之多,而且都是学生早就学会的熟字。这样大面积、高密度地讲解熟字的字理,在阅读教学乃至古诗教学中都实属罕见,耳目一新过后,也引起了一些思考。


已经掌握的字义不必再行求索


部分汉字拥有字理,即音、形、义尤其是形与义之间具有内在联系。汉字理据体现了古人造字的原意,也是汉字最重要的特征。但由于时代变迁,许多汉字的音、形、义均已生变,有字理可言的只有一部分。在识字教学中根据汉字实际,在学生可以理解或接受的情况下,适当讲解字理,勾连起字音、字形、字义的内在联系,有助于学生识记。这时,讲解字理是手段,提高识字效率是目的。在古诗教学中,有些字看似熟字,但古今词义变比很大,而古义又恰恰是字的本义时,讲解字理,析形索义,对于正确理解词语,具有一定的意义。如,“昼出耘田夜绩麻”,“绩”学生虽认得,但古今意义完全不同,诗中用的又正是本义。“绩”形声字,“糸”是形旁,“责”是声旁,本来的意思是把麻搓捻成线或绳,后来表示成果、成绩。这时,讲解字理是手段,索求意义是目的。但需要索求的意义,一定是学生原来不知晓的,否则岂非多此一举?


在本课第一个环节“据形索义,识字解题”中,老师这样索求“天、门、山”仨字的意义:老师出示“天”的甲骨文“ ”,问学生是什么字,学生异口同声误以为是“人”。老师说,我们先来看它的下半部分“ ”,是“大”字,是一个人张开双臂的形状,上面是圆圆的头。这个字本义就是头顶,头顶是人身体的最高处,于是字义引申指很高。接着出示甲骨文“ ”,老师说,这是繁体字的“门”。左边一扇,右边一扇。单扇为“户”,两扇合为“门”。(板书:门)古装舞台戏没有门,用动作来表示(师模仿关门、开门的动作),这就是关门,这就是开门。然后出示学生一眼可识的“ ”,板书后——


师:连起来读。


生:天门山。


师:不像天门山,倒像是小山丘。再读。


生:天门山


师:这才像天门山,从你们的声音和天门山三个字,想象一下天门山是怎样的?


生:天门山很高很高。


师:(笑)很高很高的山可以叫“天山”呀!天门山呢?(师强调“门”字)


生:有两座,一边一座,像门一样,又是很高很雄伟的山。


师:你们没看过天门山,仅从天门山这三个字中想到的。这就是汉字的美丽,既有情趣,又有意象。(出示注释1)天门山隔江相对,就像天设的门户,雄伟奇特。


“天、门、山”仨字,学生在入学之初甚至更早的学前就都学过,作为表示最常见事物的最常用字在随后无数次的复现中,四年级学生对其音、形、义已经了然,现在还需要这样大费周折地索求意义吗?其中“天”的意义要复杂些,从甲骨文“ ”中的确可求索出学生原先不知晓的“头”并引申出“高”之义,但此二义消失的年代以千年计,东汉许慎的《说文解字》就言之含混,现在更不在《现代汉语词典》所罗列的8个义项中。在我国有多处景观被命名为“天门”,但大都没有“高”之义。在现代语言中,“天”绝不能直接表示“高”,在特殊语境里,它有时可能隐含着“高”,但这不过是附加意义,主要由“天空”附带而来,感受到此义的最佳途径应该也是从“天空”的形象中,而不是从“ ”的字形或“人头”之义中。在《望天门山》的语境中,“天门”是“天造”之门,而此义断断不能从“ ”的字形中索得。此“天门山”确实隐含着“高”,但感受其“高”别有更好的方法,无需通过索求“天”早已不存在的本义和引申义。


字理对“举象”的作用不应过高估价


老师在上述教学片段中讲解字理的另一目的,旨在让学生从中想象“天门山”的样子,即“识字解题”。试想,想象天门山的样子,是直截了当地唤醒烙印于学生心中的“天”和“门”之形象还是转弯抹角地借助讲解“ ”和“ ”的字理来得快捷和有效?学生先是回答:“天门山很高很高。”在老师暗示和启发下才回答:“有两座,一边一座,像门一样,又是很高很雄伟的山。”这到底是字理发挥了作用,还是大脑中固有的“天”和“门”的形象发挥了作用?只要冷静思考,不难明白。舍弃对字理的迷恋和膜拜,我们换一种方式导入和解题——板书:天门。让学生说说“天门”会是怎样的门。答案可能是,大自然创造的门、神奇怪异的门、高耸入云的门、令人神往的门、上天之门等等。然后在“天门”后面板书“山”,说:“天门是大自然造就的门,它们或奇形怪状,或高入云端,神奇而美妙。在安徽芜湖西南长江两岸,有天门山。透过“天门”俩字,请你发挥想象,‘天门山’又会是怎样的山?”效果如何?非但不逊甚至更优,因为这样的解读更准确到位,而投入却大幅度减少,效益、效率都显而易见。


在本课第三个教学环节,老师又讲解了三个字的字理。老师出示繁体字“斷”,然后讲解:左偏旁是用“刀”割断两束“丝”之意,右偏旁“斤”是斧头,“断”字表示有力地砍断。展开你的想象,天门山是怎么断开的?学生有的说,天门山好像是被斧头砍开的;有的说,浩浩荡荡的楚江水把它冲开了。接着出示“开”的繁体“開”,并讲解字理:下部的“廾”是两只手。一双手把门闩拉开,门就开了。


老师自己整理的实录中,第三个教学环节小标题为“举象悟义,以景传情”,它显示此处讲解字理的用意——“举象”,即彰显意象。“以言造象,立象尽意”,这是诗歌艺术主要的手段和特色。因而,通过语言文字彰显意象,透过意象领悟情感意蕴,往往就是阅读诗歌的有效途径。那么,如何彰显意象?这首先需要明白两个问题:何为意象?意象又如何创造?


以言达意存在局限性,于是,文学家们就在言与意之间架起了桥梁——“意象”,以便于表达复杂的情思。其中“意”是指诗人的主观情意;“象”是指客观事物的形象。“意象”也就是蕴含了诗人思想感情的具体形象。彰显意象,是透过词语唤醒它所代表的客观事物在内心的表象,通过想象还原,活化出作品描绘的形象。在这过程中,外物在内心的表象远比语词重要,因为语词与意象毕竟只是间接关系,而表象与意象关系更直接。苏轼在《日喻说》中写道:“生而眇(瞎眼)者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜盘。’扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。或告之曰:‘日之光如烛。’扪烛而得其形。他日揣龠(竹制的乐器,像短笛),以为日也。”试想,当这位“生而眇者”听到“白日依山尽”或“长河落日圆”时,他能还原出其意象吗?没有外物在内心留下的表象,意象彰显就无从说起。所以要让学生想象“天门山”的样子,就必须借助语词唤醒“天门”和“山”在他们内心的表象。当然,语词的作用也不可抹杀,因为那些表象也是由语词命名的。若学生内心的表象不足以想象还原最终促成意象的彰显时,教师的语言描述或多媒体就要发挥应有的作用。此其一。其二,词语作用虽有限,但其重要性又甚于字理。汉字字形有一定的形象性,但其形象化程度不可夸大,符号是所有文字的本质,即便是象形写意的古文字,也相当程度地抽象化和符号化,字形直接表示外物形象的汉字数量和程度都很有限。即便有些字形一定程度地显示外物的形象,借以彰显意象,却也容易被框定于字形,效果未必佳;而凭借词语,则有较大的想象空间,且具有个性化的色彩。如,“月”甲骨文作“ ”,字形显示外物形象的极致不过如此,但学生大脑中关于月亮的表象显然比这形象要立体、鲜活和丰富得多。有这样一段文字:“只见月亮像一个害羞的姑娘,羞答答地从一片乌云背后伸出半个脑袋,偷偷地向下窥探,发现没有什么动静,一扭身,出现在天空中。天空中就像挂着一盏明亮的灯,周围的景色都被镀上了一层银白色的月光。过了一会儿,‘月亮姑娘’便在一片乌云的簇拥下,隐没了。”也许你不能如此这般用语言完整、清楚地表述,但很多人的内心深处都有着月亮的或清晰或隐约的这种姿态,而这仅仅是心中明月百态千姿中的一种罢了。因此,比较而言,字理对于彰显意象,作用其实微不足道。


滚滚东去的长江以雷霆万钧之势,以不可阻挡之力,冲撞天门,使之中断,从而门户洞开……“天门中断楚江开”,将浩荡江水冲破天门、奔腾而去的气势跃然纸上。这样的意象,这样的画面,非充分调动学生的内心表象不能想象和彰显,岂是凭借“斷”是用斧头砍断“丝”,“開”是双手把门闩拉开,就能够想象和领会?断丝的斧头砍天门山,一双人手开天门,何其柔弱无力!若无后续的想象,这样引导,相去诗歌的意境何止十万八千里?不如先让引导学生了解诗句大意,再以“那样雄伟、高峻的天门山,居然被长江之水中断和洞开!那是怎样的长江?置身江边,你会看到什么?听到什么”,让学生想象长江势不可挡的气势。对四年级学生而言,因“断”和“开”都是熟字,它们在诗中的意义学生早已明了,讲解字理,唯能增加汉字文化知识,对于彰显意象便无能为力。在古诗教学中,试图以讲解字理来彰显意象,几乎是缘木求鱼。


“碧水东流至此回”的“回”字,一向存在“回转,改变方向”和“回旋,漩涡”之争,老师将其理解为前者,这的确是更好的选择,但是老师却出示“回”的象形字“ ,并告诉学生这是一个回旋的漩涡,这对于准确理解诗中的词义反而是一种干扰。


由于有些汉字同时就是词,或者字义与词义相关,有人偶尔尝试以讲解字理作为阅读教学中促进领会一些关键词深层意蕴的方法,若恰到好处,也有出人意料之效。如,《揠苗助长》中有“他在田边焦急地转来转去”一句,“焦”是生字。“焦急”是生词,同时又是理解农夫心情的关键词。教学时,出示“焦”的金文“ ,告诉学生上面是一只鸟,下面是火,那么学生一下子就能领悟到“焦急”不是一般的着急,而是火烧火燎的急,是着急上火。古诗教学也是阅读教学,应该也有这种教学方法的有武之地。但此时讲解字理仍是教学手段,而不是目的。客观地说,阅读教学中可运用这种手段的地方,可遇不可求,因此,总体上此法并无太大用场。


额外的汉字文化传播不宜喧宾夺主


在阅读教学中包括古诗教学中像老师这般讲解字理,对理解词义和解读文本虽无多大用处,但不可否认的是,学生也学到了一些字理知识。这是语文知识,也是汉字文化知识。因而,笔者不揣浅陋,妄自猜测,老师讲解字理,除了以此作为教学手段,是不是同时也将它作为目的,即在阅读中随机传承汉字文化呢?若是,偶尔为之无不可,但不宜提倡,尤其不宜过多、过滥,即使学生理解无碍,也是喧宾夺主。


首先,字理在语文素养中重要性有限。识字是为阅读和写作服务的,没有人将识字作为终极目的,古今皆然,举世皆然。这才是识字教学的本位。识字教学的做法,秦代之前不完全清楚,汉代至清代,童蒙就是将最常用的汉字,编纂成琅琅上口、便于记诵的文句,让孩子在反复的读背中认字,在反复的书法练习中巩固字形,没有哪个朝代的童蒙是讲解造字原意的。“五四”至今,尤其是建国以来,识字教学多样化,但讲解造字原意或字理的也很少。其根本原因是,不掌握古人造字原意或字理,并不影响阅读和写作,不影响运用母语进行交际。字理是古老的学问、传统的知识,是历史悠久的汉字学的本体知识。掌握字理,固然有文化传承的意义,但不可否认的事实是,除了专门汉字研究者和汉字教育工作者,对于一般的人,在日常学习、工作和生活中用处都不大。基础教育阶段,语文课程不是培养专门汉字研究者,不是培养汉字学家,也不是培养汉字教育工作者。课程标准指出,语文课程要“全面提高学生的语文素养”。试问周围语文素养极高的专家、学者和作家,他们中又有几人掌握了古人造字原意?更遑论其他。语文素养要素多元,语文知识不是核心要素,语文能力即听说读写能力才是。故,课程标准指出,“不必刻意追求语文知识的系统和完整”。对于大多数人,在其拥有的各种语文知识中,字理有之固然好,没有无大碍,绝非必不可少。语文教学中有比字理更重要的知识要学习,更有比各种知识更重要的能力要历练。这也是历部语文教学大纲和现行的语文课程标准从未将掌握字理作为教学目标或课程目标的根本原因。


其次,挤占规定任务的教学时间。基于母语教育的独特地位,世界各国都格外重视,国外小学阶段母语教育课时大多占所有课占总课时的三分之一到二分之一,我国只占五分之一,有些地方甚至不足六分之一。语文教学任务之繁重,由此可见一斑。课时严重不足,教学捉襟见肘,教学任务必然顾此失彼,所有一线语文教师都为此苦恼不已。在此情况下,还将时间过多地用于额外的汉字文化传播,这对于完成课标和教材规定的教学任务势必产生严重影响。以古诗教学而言,人教版从一年级到三年级,一篇课文安排两首古诗,四年级以上安排三首。按照现行课程设计,一篇精读课文为两个课时,四年级应在两个课时内完成三首古诗的教学。老师在四年级用一课时完成一首古诗,已经超过正常用时的三分之一,这还不包括挤占其他教学任务的用时。每一篇课文,除了解读文本以外,还有识字教学和完成练习等任务。杭州地区学校使用人教版教材,该版教材三年级上册安排《望天门山》,课文中要求“会写”的生字有“楚、孤、帆”等,课后还设计了默写等练习。老师在此地为四年级学生重上这一课,生字教学被免去。由于主客观原因,老师回避了本来需要完成的教学任务,腾出时间进行额外的汉字文化传播。而常态情况下,课标和教材规定的教学任务和额外的汉字文化传播,孰轻孰重?谁主谁宾?我们必须做出正确判断和选择。


语文教学是一个极其复杂的过程,有巨大的空白等待我们去尝试、探索,去寻求答案。一个希望在此领域有所作为的老师,总是不愿重复他人和自己,探索、创新便成其不懈的追求。但探索要脚踏实地,更要理性反思,最主要的就是不断检视自己的教学是否真正有效。首先要有效果,即教学活动结果与课程和教学目标的吻合程度高;其次要有效率,即教学效果与教学投入的比值大。以此衡量王老师的讲解字理,新意有余,有效难说。相信王老师将在不断的理性反思中继续探索之旅,更期待着与老师重逢于她的课堂,并看到她更多扎实有效的教学新举措!

取其一“点”与 落实一“点”(二)


取其一“点”与 落实一“点”(二)


—— 实现“长文短教”的两个关键


 


二、    长文教学策略的“展开”:落实一“点”


取“点”固然重要,如何在课堂教学中落实一“点”呢?我们对多篇体裁、表达各异的长文展开磨课研究后,初步形成了长文教学策略的四步骤:整体感知——巧妙切入——叩其一点——联结全篇。这个步骤既符合阅读教学“从整体到部分再到整体”的基本原则,也辩证地处理了长文的“长”与教学时间“短”的矛盾。


 1.感知,整体把握做基础


阅读教学要从整体入手,如果说一篇课文就是一片语言的丛林,我们要引领学生看见“一片森林”,而不是“一棵树木”,长文教学亦然。  


对长文主要内容的整体感知,要注意文章的体式。写人记事的可从写了几件事或事情的起因、经过、结果来概括;说明文可从说明的几个方面来概括;童话故事,可以抓主要人物和故事的开头、经过、结果来概括主要内容;寓言故事,可以抓写了一个什么小故事,告诉我们一个什么道理来全面把握;议论文,可以抓论点;比较难的是散文,散文的特点是“形散神聚”,教师要善于发现散文“形”的隐性规律,帮助学生感知。


“作者思有路,遵路识斯真”(叶圣陶语),教学唯有遵循作者的思路,才能从中洞察作者的意图。长文的脉络往往较为隐秘,教师要善于给学生“搭脚手架”(赵镜中语)。如《飞向蓝天的恐龙》抓过渡句“恐龙是如何飞向蓝天的呢?”帮助学生理清文本叙述思路;《草虫的村落》用问题“作者从哪个自然段开始,跟着小虫子走进了草虫的村落?那之前又是什么地方?”引导学生揣摩行文思路;《将相和》通过学法指导“找出每个小故事的小结段,从小结段中抓关键词给每个小故事拟小标题”把握结构。


尤为要注意的是,整体感知与理清脉络环节是为后面“点”的突破做铺垫的,因此,设计要与后面的环节浑然一体,不能旁逸斜枝。


2.切入,教学思路为关键


特级教师黄玉峰曾说:课堂教学的成功,必须有两个基本的条件。一是对所教文本的熟悉,二是找到破译文本的切入口。选准了教学内容的“点”只是遍野散落的胜景,教师要为学生找到一条最佳的旅行路径,引领他们欣赏“长文”教学内容的花红柳绿的绝佳胜境。如此一来,长文教学才能做到纲举而目张。在具体教学中,我们总结了文题切入法、文脉切入法、文言切入法、文意切入法、文法切入法等。试举几例:


《开国大典》采取文题切入法。从课题入手,“典就是典礼的意思,那么在典前面加上了一个“大”,这是怎样的典礼?开国大典是什么意思呢?”进而,围绕“大典”,整体感知,初识“大典”(了解课文按顺序写了大典的哪几个场面);重点研读,感受“大典”(抓大会部分的关键句,从词语和点面结合的表达来感受);课堂总结,铭记“大典”(回归全文,升华情感)。


《那片绿绿的爬山虎》采取文脉切入法。文中写了两件事“叶老给我批改作文”、“叶老请我到家做客”,每件事中都有直接写作者感受的句子,这应该是此文的“意脉”。这些写感受的句子又正是学生难以理解的含义深刻的句子。于是,教学从人文性与工具性“交集”的线索出发,填写每件事中作者的感受和体悟“我虽然未见叶老先生的面,却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖,如春风拂面。”“我非常庆幸,自己第一次见到作家,竟是这样一位人品和作品都堪称楷模的大作家。”由感受拎起两件事,从扶到放,学习体会含义深刻句子的方法。含义深刻的句子理解了,叶老堪称楷模的人品和作品对“我”成长的影响也就深入体会了。


《将相和》采取文言切入法。以“语言”为切入点,咬定语言不放松,形成连贯的一条主线。第一板块:学习一、二个故事,研读蔺相如三镇秦王的语言,感悟蔺相如的机智与勇敢,总结抓语言悟人物的学习方法;第二板块:学习第三个故事,画出廉颇、蔺相如的语言,对比人物语言,发现不同,感受人物性格差异;第三板块:在对比中进行写话练习:廉颇脱下战袍,背上荆条,到蔺相如门上请罪,他说了什么?引导学生从称呼、态度、出发点三个角度思考写人物的语言。第四板块:总结司马迁的《史记》在描写人物时颇具特点,有人就这样总结:语言描写——闻其声而知其人。


《飞向蓝天的恐龙》采取文意切入法。文中第三自然段“恐龙是如何飞向蓝天的呢?”是个承上启下的句子,由此句理清全文的主要内容.再由“恐龙飞向蓝天的演化过程到底是怎样的呢?”聚焦重点段第四自然段,理清内容,品析词语,体会用词的准确、精当。


《跨越百年的美丽》采用文法切入法。梁衡的这篇散文以“形”字开头,“事”、“理”交错运用,全文绘形有神,传情有致,析理入微。聚焦这一写法特点,遵循作者的行文思路展开教学,以“美丽表现在课文的哪些方面?”一问,引导学生寻找美,然后从“形、事、理”三个角度整理发现的“美。


     从以上课例,我们还发现,“切入”的路径连接着两头,一头是“整体把握”,一头是“具体教学点”。这样的“切入”才能够从整体入手,眼观“森林”,而不是从“树木”到“树木”。


3.叩点,重点难点求落实


这里说的“点”,就是教学内容取的一“点”,也是教学内容的重点、难点。古希腊数学家阿基米德说过:“给我一个支点,我将撬起整个地球”。叩“点”,就是以此点为突破口,响鼓重锤,落实“点”的工具性和人文性训练,从而“窥一斑而见全貌”,层层剥开长文的外观,深入其核心领域。


这里说的“点”,落实到课堂教学中,可以是某种阅读技能的训练,如《那片绿绿的爬山虎》教给学生理解含义深刻句子的阅读技能;可以是学习方法的指导,如《飞向蓝天的恐龙》,根据说明文文体特点,贯穿了科普文章阅读方法的指导,即“质疑→阅读→解疑→新疑问”这样循环往复的阅读模式;可以是突破研读一个重点段落,如《开国大典》重点研读“大典”的主体部分“大会”的场面;可以是某种表达方式的揣摩,如《将相和》紧扣人物的语言描写,感悟人物性格、品质,体会语言描写的妙处。不管哪一点,在课堂教学中往往成为若干个教学细节,老子说:“天下难事必作于易,天下大事必成于细”。这些教学点的开掘要丰满,要落实,要引领学生“慢慢走,欣赏呀”。限于篇幅,仅以《那片绿绿的爬山虎》为例,我们一起来感受“重难点”如何突破。


《那片绿绿的爬山虎》把“理解文中含义深刻的句子”作为核心的教学内容。让我们走进体会含义深刻的句子“我虽然未见叶老先生的面,却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖,如春风拂面”的课堂情境中:


生:我虽然未见叶老先生的面,却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖,如春风拂面。


师:(出示句子)一起读这句话。句中有个关键词语“春风拂面”,(板书“抓关键词”)拂是什么意思?


生:吹过。


师:准确的说是轻轻地擦过。当春天来临,柔柔的春风轻轻吹过脸庞,有什么感觉。


生:很轻快。


生:很清爽,心情一下子好多了。


生:很柔和。


师:是呀,吹面不寒杨柳风,带着你们的感受一起读这个词。


叶圣陶先生指出:语文教学“应是生字难句的理解和文章方法的摄取。“春风拂面”在句中是一个关键词,对“春风拂面”一词的理解,教师力求准确,重视教学过程,有温度、有深度,引导学生一同沉入此词的情境中。


师:叶老怎样的批改让我有春风拂面的感觉呢?让我们联系上下文来理解。(板书“联系上下文”)默读课文,划出叶老给我批改作文的句子。(生默读课文)


师:咱们来交流交流,你划了哪个句子?


生:“映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字,密密麻麻,几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。”


师:这是作者初看那篇作文时的情景,从哪些词感受到叶老的认真的?


生:密密麻麻。


师:一起看看叶老修改后的那篇原文(出示修改的原文)你看到了什么?


生:到处都是增添的字。


生:我看到了许多删除的符号。


生:我看到了修改的符号。


师:是呀,这么多的修改符号,这么多增添的小字,用一个词形容真是密密麻麻呀。这篇文章共有160多处修改,可见叶老是多么认真呀。难怪我虽然(引读)——


生:(读句子)


师:你还划了哪些句子?


生:题目一张画像改成一幅画像,我立刻感到用字的准确性。有一处我记得十分清楚,“怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢?”叶老先生改成“怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢?


师:我回到家后仔细的看了叶老的批改。叶老的修改让字更准确,句子更干净,规范,表述更确切。叶老改的多么认真呀,所以我虽然——


生:(读句子)


生:叶老先生在我的作文后面写了一则简短的评语。


师:短短的评语,树立了我写作的信心,带给我温暖,以至于我虽然——


生:(读句子)


什么叫层层深入?什么叫词语涵义的开掘?这就是。对词语的理解不停留在这个语词中,而是把它置身于语境中,字斟句酌。“联系上下文”反复研读是中段一个很重要的阅读理解能力的培养,老师在此做了一个很好的示范。


师:同学们,想不想看看这位老人?(板书“链接资料”)(出示叶老的资料)这就是为肖复兴批改作文的叶圣陶老人,他是著名作家,教育家,编辑家,文学出版家和社会活动家,发表过许多小说,散文,新诗,童话。批改作文时,他已经70高龄了,还担任了国家教育部副部长,繁忙的工作之后,他依然在一字一句的对每篇参赛文章做细致的批改。一个多么认真,平和的老人啊,难怪我虽然——


生:(读句子)


   “疏可走马,密不透风”。次要之处尽可蜻蜓点水,重要之点必然反复咀嚼,适度拓展。从整堂课的教学来看,理解含义深刻的句子,此处为“扶”。扶得到位,品得精深,才能有后面教学环节“放”得精彩。到此,“抓关键词”“联系上下文”“链接资料”理解含义深刻句子的方法和盘托出,水到渠成,丰满圆润。


4.联结,教学全局要观照


语文教学始终是一个“整体局部回归整体”的过程,因此,短教的“点”是整体观照下的点。短教的意义不在于时间短,关键是在于“有效”,在于短教是否达到“以一当十”的目的,收到“一叶知秋”的效果。立足“点”,是为了更好地发散,由“点”及面,观照全篇;立足“点”,是为了更好地升华,由浅入深,引导学生进一步“入情”。联结的关键是找到“点”与“全局”的“联结点”。


可以采用发散联结。《飞向蓝天的恐龙》通过叩击“恐龙的一支经过漫长的演化,最终变成了凌空翱翔的鸟儿”一句中的两个词语“一支”和“漫长的”,引导学生体会说明文用词的精准。仅到此,完成的是“点”的开掘。接下来, 散发开去,出示了课文中用词精准的五个句子,引导学生“像这样准确的用词,在课文中还有很多,这几个句子中就有不少,你发现了吗?”辐射全篇,学生训练中习得用词的妙处。


可以采用纵深联结。《跨越百年的美丽》选择“提炼镭”的事例,在品味关键词的过程中读懂居里夫人的“科学精神”,从而初步了解其“人生意义”,然后通过联系下文中最能体现其伟大成就的排比句(直接写哲理的句子),进一步读懂居里夫人的人生意义和人生价值。这个点让学生在读书感悟的过程中,走进了人物,掌握了阅读方法。下面的事例“捐奖金、送奖章”是居里夫人人格美的升华:玛丽居里“是唯一没有被盛名宠坏的人”。因为有了前一个“事”“理”结合感悟“美”的深入开掘,放手让学生运用方法——借助事例读懂含义深刻的句子,自读自悟文中的哲理,实现了纵深联结,升化了中心。


总之,取其一“点”和落实一“点”,是有机联系的整体,是长文教学教什么和怎么教的突破之处。教师若把这两个一“点”常放在脑中,实现长文短教既有了合宜的教学内容,又有了巧妙的教学策略,课堂教学效率的提高指日可待。


                          


                                    注:杂志社已用